«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3897篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 近代中国佛学研究方法及其批判

    如印顺所说，在于弄清超时空的自心体验与现时时空(历史)中的方便演化，然后才能恰当处理宗教的历史事实[32]。　　(三)哲学型。相对经、史学研究而言，近代佛学的哲学研究始终是一伏流。作为中国近代佛学研究...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332644448.html

  • 中国佛教早期忏罪思想之形成与发展

    所谓“近俗相传“，实际上是译经者在翻译时特意为对译ksama这个音而新造的字。因ksama的意义是对人发露罪恶、错误，请求别人容恕，以求改过。自然用从“心”的“忏”字比“叉”达意32。”故可知忏字乃...于是创造“飞禽安鸟，水族著鱼”的新形声字。　　30《一切经音义》卷十四，(中华大藏经56，1026b-c)。　　31 见《四分律含注戒本疏行宗记》卷三，其中之疏文。(新卍续39，758a)。　　32 同...

    释大睿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332844451.html

  • 多音与介入：当代欧美佛学研究方法之省察

    　见Huntington, 1989: 25-32。　　【七】：于1992年，北美地区的专业佛教学者(大学教授与研究员，不包　　括研究生)约有一| 二、三十人。见Prebish, 1994: 272。...

    林镇国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333044458.html

  • 牟宗三先生论佛教的圆教

    。[32]此外，在牟先生所调整的天台教判中，作为始别教及通教的唯识及中观系统，又会否承认自己较低层次的地位？要知经过当代学者的整理，大乘佛教可分为三系：中观、唯识及如来藏系统。天台及华严均属如来藏系，...”〉，收入所著《天台哲学与佛学实践》，页118 - 120及127 - 128。　　[32]如唐君毅便较倾向于接受法藏贤首的教判。见唐君毅，《中国哲学原论：原道篇三》 (台北：台湾学生书局，1980)...

    黄敏浩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333844477.html

  • 北传大乘佛教的起点

    目标，证阿罗汉的进一步便可证入佛果，故在部派的修证体系中，“罗汉”是通往成佛之道的不二途径[注32]。这种看法到“菩萨”思想出现以后才发生改变，如释迦佛...79。 　　[注32] 参考干泻龙祥〈菩萨思想?起源?开展〉第二节，收在宫本正尊主编之《佛教?根本真理》第五章(东京：三省堂，昭和三十一年)，第二二六-二三○页。 　　[注33] Ludwig ...

    赖鹏举

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333944478.html

  • “批判佛教”驳议

    摄受正法者是摩诃衍。何以故？摩诃衍者出生一切声闻缘觉世间出世间善法。”[32](一乘章)最后总结说： 　　若如来随彼所欲而方便说，即是大乘，无有三乘。三乘者入于一乘，一乘者即第一义乘。[...

    恒清法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335244503.html

  • 古奥义书(Upani?ads)与初期佛学关于人的自我(Self)概念之比较与评论

    、语、意的活动以避免为贪、忧、恶等所污染。[32]凡知感官之生灭且离于感官之束缚者为智者及胜者，因他已不为感官所执且已离于苦(dukkha)。[33]感官非本质之存在(anattā，无我)，因其为无常...

    林煌洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335344505.html

  • 论佛教戒律观对“罪”的看法 以“罪”之判定为主的层级研究

    过程中，会成为触犯罪法者。此中探索的是犯罪行为本身，如行者犯罪行为的生成原因、对治过程，以及个人本身罪行的矫正。[32] 　　显然地，戒律理论重视僧团(或团体)结构、事件的发生过程，和事件与修道者间的...

    释空寂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335844517.html

  • 论诗禅交涉--以唐诗为考索重心论诗禅交涉

    31) 盛唐王维号称“诗佛”中岁好佛， 宴坐蔬食，有〈能禅师碑〉一文，为研究慧能重要史料。( 注 32) 裴休一生奉佛，公余之暇与僧人讲论佛理， 曾迎黄檗希运禅师至州治的龙兴寺，有〈筠州黄檗山断际禅师传...

    萧丽华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341644564.html

  • 佛教与中国文学（2）

    专家。一种是长于咏经和歌赞的“经师”。慧皎《高僧传》说：“天竺方俗，凡是歌咏法言，皆称为呗；至于此土，咏经则称为转读，歌赞则号为梵音。”(注32)他为许多经师立传，说他们“经声彻里许，远近惊嗟，悉来观听...　　(注31)《滇诗拾遗》卷五。　　(注32)卷十五经师科总论。　　(注33)《帛法桥传》。　　(注34)《释僧饶传》。　　(注35)《释智宗传》。　　(注36)卷十五唱导科总论。　　(注37)慧皎《...

    张中行

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341844570.html
上一页12...263264265266267268269270271...389390下一页