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  • 《红楼梦》佛教观念的民俗化及其艺术表现功能

    配合那幅图画“一座荒村野店, 有一美人在那里纺织。”17我们就可以这样来“释谶”, 在贾府衰败后, 巧姐不幸流落下层社会, 后为刘姥姥和板儿所救, 成了以纺织为生的农村姑娘。这里, 曹雪芹“千里伏脉”的...。　　14　陈勤建《文艺民俗学导论》第19 页。　　15　话石主人《红楼梦精义》,《红楼梦》卷第一册第175 页。　　16　陈勤建《文艺民俗学导论》第294—295 页。　　17　《红楼梦》第五回。　...

    沈永

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  • 台湾佛教与中国大陆佛教密切相联

    其中对台湾佛教的复兴，贡献特别大的有：　　慈航(1895—1954)福建建宁人。俗姓艾，字彦才，号继荣。17岁礼自宗和尚为师出家，翌年于九江能仁寺受具足戒。曾在南洋一带弘法。1948年应请至台湾中坜圆光...又多次参加并主办国际佛教会议。他在培育僧伽人才方面，对台湾佛教的发展有重要贡献。　　智光(1889—1963)江苏泰县人。俗姓孙，字文觉。13岁依宏开寺玉成和尚出家，17岁依宝华山皓月和尚受具足戒。曾...

    不详

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  • 略论慧远的禅智说与审美心理思想

    了事物的本质——神，即人与自然合二而一的精神：　　盖神者，可以感涉而不可以迹求，必感之有物，则幽路咫尺；苟求之无主，则渺茫何津。[17]　　这种人与自然合一的精神体现了佛的神明、真谛，它只可感悟而不可...弘明集》卷十五。　　[14][17]梁慧皎《高僧传·释慧远传》。　　[16]《广弘明集》卷十五《万佛影铭》。　　[18]《古尊宿语录》卷四，中华书局，北京，1994，p67。　　[19]僧祐《弘明集》卷...

    张弘(普慧)

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  • 试论维摩经变所体现的中国艺术精神的嬗变

    17）使此经变的刻画在浮雕及壁画之外又呈现出另一种艺术表现形式。此变相绝大部分都已模糊不清，就残存部分来看，情节主要有问疾品、香积品和佛国品三品。　　宋以后，宗教人物画随着画家主观心灵的渗入，神秘性被...11月。　　（16）：潘天寿：《中国绘画史》，上海人民出版社，1983年12月。　　（17）：刘长久等：《大足石刻研究》，四川省社会科学院出版社。32页，1985年4月。　　（18）：刘勰：《文心雕龙·...

    谭淑琴

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  • 唐宋南诏大理国时期白族佛教密宗的仪轨

    ）大梵天王有大威力所求如意咒，规格45×25×5厘米。　　（16）无汉名经咒，规格47×24×5厘米。　　（17）咒王法陀罗尼曰，规格46×22×4．5厘米(图一二)。　　（18）四天王增益寿命咒，...赵氏墓幢”　　幢在昆明西郊普坪村小学校内。高0.94米，共八面，每面宽0．17米。三面刻《造幢记》15行，每行22字，正书；五面刻梵文《佛顶尊胜陀罗尼》神咒，横书，22行。幢之头、座皆损坏，幢身刻字泓蚀...

    张锡禄

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  • 中国近代三系唯识学的比较

    竟无大师则完全是另一种风格。他的治学求道，讲经说法，“有激于自身而出者，有激于唐宋诸儒而出者”[17]，他是把学问与生命体验和医民救国结合在一起的。他的佛学方法论[18]首先是把“亲证法尔，大往大来”...17] 欧阳渐：《再答陈真如书》，《欧阳竟无集》第178页。　　[18] 参见拙文：《欧阳竟无的佛学方法论》，《云南师范大学学报》1999年第5期。　　[19] 《欧阳竟无集》第33页。　　[20] ...

    不详

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  • 禅与日本近代作家

    的一种表现，即使在今天，自杀仍然被看作是摆脱绝境的一种可以接受的，甚至是高尚的办法。”[(17)]三岛称自杀为“夭折的美学”，主张“趁肉体还美的时候就要自杀”。他自杀时年仅45岁。川端曾在《临终的眼》...17)《日本人》上海译文出版社，1980年版。　　(18)《川端康成谈创作》第73页至74页，三联书店，1988年版。　　(19)《川端原成的审美情趣》，《外国文学报导》1985年第5期。　　(20)《...

    孟昭毅，李立新

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  • 佛教教育对人类伦理普世的意义

    的新局面。 　　结 论 　　总之，佛教伦理道德教育是我们社会的道德教育的重要组成部分，同时也是大乘佛教精神的根本所在。大乘佛教的根本精神就是“止恶行善”[17]，同时也是...正藏》第3卷，第297页。 　　[17] 止恶行善：止恶是要人们对一切恶绝不去做，行善是要人们对一切善努力去做；善与恶是相对而言，而不是绝对的存在，在佛法中认为凡是对他人有利的事情就是“...

    向学法师

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  • 试论敦煌文学的性质、范围和研究对象

    习用的文体，如古文暨骈文。特别是骈文，从六朝到唐代，是社会上通用的主要文体，不单是中原文学，在边疆文学的民间文学作品中也大量使用”，[17]这样，“对敦煌文学的研究，仅限于俗文学方面，是不够的。传统...所指文学作品的存藏处所紧相联系的概念，……当年从今编第17窟中发现的大量文献资料，其主体部分是唐、五代、宋初形成的，……先唐文学作品，也基本上只是一些先唐时期的文学典籍，它们在敦煌遗书外也有存留。 ”[...

    吴格言

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  • 谢灵运山水诗的般若理趣

    王渔洋、钱钟书一脉的诗论，都深受其影响（17）。　　顿悟与诗　　般若观照对谢灵运的创作方式有明显的影响。具体表现， 是把禅悟与作诗融贯了起来。佛教天生有一股艺术气质，中国佛教徒中较早自觉将两者结合起来...约：《神不灭论》，《广弘明集》卷22著录，见《大正藏》第 52卷，第253页。　　（16）［清］沈德潜：《说诗晬语》卷上，见王夫之等撰《清诗话》， 上海古籍出版社1963年版，第532页。　　（17）...

    尹邦志

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