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六根善调伏、善关闭、善守护、善执持、善修习。于未来世必受乐报。”(17) 又: “不守根门,饮食不知量,初夜、后夜,心不觉悟,懈怠懒惰,不勤精进,不善观察思惟善法;彼于分别法...。 17、《杂阿含经》(上)二七九,卷第十一,P244。 18、《杂阿含经》(上)二七一,卷第十,P228。 19、安那般那,《佛光大辞典》第四册P3624注为出息...
释普性
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后有。”[17] 在《阿含经》中,佛陀把正见列为“十正行”之首: “正见者能起正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定;正定起已,圣弟子得正解脱贪、恚、痴;贪、恚、痴解脱已,是圣弟子得正智见:我...经》214经,大正藏1-798下。 16、冯友兰著《中国哲学简史》,P5。 17《杂阿含经》784经,《大正藏》2-203上。 18、《杂阿含经》750经,《大正藏》2-198下。 19、《大...
释普性
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基础上发展起来的,原有记载山寺古迹、山水、艺文、僧传等内容也被后世佛教史家所接受,如《光孝寺志》在《凡例》中说:“古迹为志乘所必录。”[17]再如明僧镇澄清也是在宋代《广清凉传》、《续清凉传》的基础上...明嘉兴大藏经》本 [17] 《光孝寺志 凡例》杜絜祥编 《中国佛寺史志丛刊》影印广东编印局本 台北丹青图书公司印 1985年版 [18] 白化文、刘永明等编《中国佛教寺院丛刊》江苏广陵古籍出版社 ...
曹刚华
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贯人籍”、[16](n722)“规免租役”。[17]寺院特殊的地位,使得其获得上至统治阶层下到普通民众各种方式的经济扶植。土地、劳动人口、钱财等经济资源的获得都体现了其不同一般的优越性。水碾硙本身在当时...郡县图志[M].北京:中华书局,1983. [15]宋敏求.唐大诏令集[Z].洪丕谟等点校,上海:学林出版社,1992. [16]南史[M].北京:中华书局,1975. [17]广弘明集:大...
不详
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风俗。”[17]《由经济理论说到僧寺经济建设》则析世界经济形式有三类:自由的放任经济、集体的计划经济、民主的计划经济。先指出前二种经济形式的弊端,从而论断中国将要走上民主的计划经济,并论定...[16][17]太虚《佛教寺僧的经济建设》,《全书·学行》第189页。
[18]太虚 《由经济理论说到僧寺经济建设》,《全书·学行》第193页。
[19]太虚 ...
李虎群
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神圣性进行合法性的辩护。”[17] (P11)也恰恰符合了西方思想界对理性主义的反省潮流,接近于“西方思想中不断出现的边缘地带”,弥补了西方理性哲学的不足。[18] (Pix) 所以,20世纪禅佛教发展...萨义德. 东方学[M].王宇根译. 北京:生活·读书·新知三联书店 1999 [8] [10] [12] [16] [17]龚隽. 禅史钩沉:以问题为中心的思想史论述[M].北京:生活·读书·新知...
不详
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延安桥后亦曾“幸大相国寺”(151页)。英宗即位有疾,曹太后临朝辅治。宰相韩琦深以为忧,遂力促英宗幸相国寺,“京师之疑已解,太后不久即还政”(后集卷1,17页a/b)。由此可知,巡幸相国寺本身就是一种...金兵围困汴京,政府也曾借相国寺等处赈济灾民(卷11,17页b)。 六 北宋皇室在相国寺中的活动,大抵均是隋唐旧仪的演变。这其中已经包含了制度性的传统在内。而一旦烙上制度的印记,它们便都成了一种政治...
不详
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几次较大规模的维修和重建活动,其中公元11世纪、17世纪中及19世纪初的维修都是失火后进行的。失火后重修竣工时的欢庆场面,自然是失火后维修重建时绘制的,那么应该是19世纪初的那一次维修重建成为绘制这幅...可是藏文史籍文献中,有关藏戏的记载却相当的少,特别是现今所能看得到的五世达赖以前所著的史书文献中,还没有看到关于藏戏的确切记述,这是一个不容忽视的现象。五世达赖以后, 17世纪末的藏文文献《金光...
格曲
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宁静证圆寂”[17],克服我相带来的种种烦恼。所以诸律都是十分细密周到,简直是将生活包揽无余。佛教徒们以此为依据“费力地逐次把握每一种细微的感觉,这样,由这些相续不断的细微的感觉激发起来的许多欲望也许...寺2002年印行,第225页。 [17] 《僧伽长老尼所说偈》,载《长老偈·长老尼偈》,中译本,中国社会科学出版社1997年版第233页。 [18] 均见阿尔奇·J·巴姆《比较哲学与比较宗教》,中...
严耀中
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北行,河北岸即西千佛洞 第1窟至第16窟 ,山体高约数 十米 ,绵延约 二公里 ,大体 位于今党河水库东侧约 一公里 处。 第17窟至19窟位于南湖店下临党河处。 P.5034 《沙州地志》记载:“右...,第9窟内隋代供养人,第12窟甬道两旁的回鹘王子和王妃供养像,以及第 17窟内元代的藏密菩萨等,都具有一定的特色。
二、榆林窟
榆林窟又名榆林寺、万佛峡。在榆林河岸边,因此得名。...
不详
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