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  • 国书与净土教：四、五世纪的中日交往

    可见到播磨国、出羽国和信浓国等地官立观音寺的记载[20]，此外未见记载者应该还有不少。　　阿弥陀寺也见于记载，如沙门玄宾于弘仁（810－822）末年在“伯耆国会见郡，建立阿弥陀寺”[21]等等。　　同时...四十《阳成天皇纪》。　　[21] 《三代实录》卷十一，《清和天皇纪》。　　[22] 分别见《三代实录》卷廿七《清和天皇纪》和《三代实录》卷四十七《光孝天皇纪》。　　[23] 《续日本纪》卷十三，...

    韩 昇

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  • 净土三经的伦理思想特色

    极乐世界”。为何称为极乐？此净土世界不再有众生的痛苦，“无有三涂苦难之名，但有自然快乐之音，是故其国名曰极乐。”[21]“其国众生无有众苦，但受诸乐，故名...《大正藏》第12卷，276上。 　　[19] 《阿弥陀经》，《大正藏》第12卷，348上。 　　[20] 《无量寿经》卷上，《大正藏》第12卷，266上。 　　[21] 《无量寿经》卷上，《大正...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012968646.html

  • 藏传佛教在伏尔加河流域土尔扈特蒙古中的发展

    （佛）的、宗喀巴的、绰尔只的、呼图克图的等众沙弥。这个兀鲁斯直接对土尔扈特部的最高喇嘛负责。他只向最高喇嘛教缴纳祭品和十一税，而不像其他鄂托克那样向汗进贡纳税。”［21］　　总之，伏尔加河流域土尔扈特...第10辑：34．第14辑：25～26、31．　　［6］［18］［21］［23］［25］［26］［28］［38］［39］［德国］P·S·帕拉斯．内陆亚洲厄鲁特历史资料［M］．邵建东、刘迎胜译．昆明：云南...

    王 力

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00091968825.html

  • 藏区边缘的宗教：雅安硗碛藏族乡宗教调查

    19］从这一背景看，道教信仰的进入完全可能。至于“改信苯波”一说，有种种迹象表明硗碛确有苯教信仰存在。首先，硗碛藏族属嘉绒语，语言与小金、大金等地区相同，［20］［21］建国前只与小金世代通婚，在建筑、...1983，（3）．　　［21］瞿蔼堂．嘉绒语概况［J］．民族语文，1984，（2）．　　［23］土观·罗桑却吉尼玛．土观宗派源流［M］．刘立千译．拉萨：西藏人民出版社，1985：194．　　［收稿日期］...

    陈 东

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00092168828.html

  • 藏族关于自身族源之传说的宗教人类学阐释

    代表性；玉树地区发掘的古文化遗存，则显示着卡若、卡约两系文化的交会。这些文化遗存，从石器、陶器到房屋建筑，则清楚地表明藏族在整个青藏高原，不论南北，都是土著。”［21］　　无疑，现代科学研究成果表明外来...石硕．西藏文明东向发展史［M］．成都：四川人民出版社，1994：20．　　［21］吴均．藏族史略（前言）［M］．北京：民族出版社，1985：6．　　［22］［24］阿底峡发掘．西藏的观世音［z］．卢亚军...

    邓宏烈

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  • 摄净归禅与摄禅归净——中国净土宗发展历程探析

    不可思议解脱，往生安乐，禅兼佛也。故永明谓有禅有净土，犹如带角虎，而圆照禀单传之旨，亦以净土密修，是皆兼而不二，一而常兼者也，夫何疑哉？”[21]在这段话中，袾宏比较详细地解释了它的参究念佛的含义，根据其...卐续藏经》第33册，第445页上。　　[20] 《阿弥陀经疏钞》卷3，《卐续藏经》第33册，第445页下、446上。　　[21] 《卐续藏经》第33册，第524页下、525页上。　　[22] 所谓摄禅...

    王公伟

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  • 务宜远人：明朝藏地僧俗贡使违规私茶处罚的立法与实践

    治藏策略的一大特色[21]。　　(三)“生熟番”控驭难易各异，统治手段不同。藏族在其分布区内，由于其族体形成先后有别，与汉民族及其他少数民族交往的频度不一致，藏民族在其政治、经济及文化等方面又呈现多元性...民族学院学报，2003，（2）；元明政权交替与中原统治民族换位形势下的治藏政策调塑空间[J]，四川师范大学学报，2004，（3）。　　[21]邓前程从自由互市到政府控驭：唐宋明时期汉藏茶马贸易的功能...

    邓前程　徐学初

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  • 论敦煌文明的多民族贡献 ——兼及民族关系

    进行一次圣战”，“在于阗和契丹之间的平原上行动了两个月之后，满载卤获物安全而归”。(21)这些长期的征战，是促成撒里畏兀儿东迁的重要原因之一，也是古代回鹘中的两部分彻底分离、形成两个不同民族的重要表现。...　　(20)《明史》卷330，《西域二·罕东左卫》。　　(21)米儿咱·马黑麻·海答儿著、新疆社会科学院民族研究所译本第2编283页，新疆人民出版社，1983年。　　(22)《明史》卷330，《西域二...

    高自厚

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  • 海峡两岸对回鹘佛教的研究存在的问题

    全部译为汉语，并对沙州回鹘的佛教进行钩沉。(注16)此后，笔者出版了《西域敦煌宗教论稿》（甘肃文化出版社， 1998年）一书，在收录的21篇论文中，近三分之一都与回鹘佛教有关。　　以上是对海峡两岸半个...弥勒信仰考》，《中华佛学学报》第13期卷上，2000年，21～32页。　　19.杨富学《居庸关回鹘文功德记uday考》，《民族语文》2003年第1期，62～64页；《回鹘五台山信仰与文殊崇拜考》，《...

    杨富学

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  • 南北朝时期佛教对法律思想的影响

    礼兼师友”，后又“敕为京邑都维那”[21]。 　　南北朝时比丘尼积极参与社会事务，活跃于社会各个领域，受到了广泛尊敬。尽管隋唐比丘尼人数众多，分布范围又广到几乎遍及社会各阶层，但其地位低于南北朝时期的...18][20][21]《比丘尼传校注》，第66、43、123、108、113页。 　　[22]宁可、郝春文：“北朝至隋唐五代间的女人结社”，《首都师范大学学报》（社会科学版），1990年第5期。 　　...

    李　放

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