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  • 新出土的唐尼姑李胜才墓志考证及相关问题探讨

    士庶未闻古人罕疋(“匹”的异体字)。长兄讳/让夷(17),皇武宗朝宰相、淮南节度使,赠司徒。相国公德时朝,名清中外为之喻,悲夫人僧则同气之分,爱念,反(18)自渭邑,复归京都通义里(19)之兴圣寺院/...唐书》卷63表3记载可知:842年(唐会昌二年)7月是李让夷拜相的具体时间。   18.“反” “反”字即“返”字的通假字。   19.通义里 里坊名。朱雀大街西第二街皇城以南第二列,正北为...

    程 义 肖健一 王维坤

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 浅析文殊菩萨造像女性化现象

    像中唐莫高窟159窟和榆林窟25窟的文殊变以及五代时期的莫高窟220窟的新样文殊和榆林窟第19窟文殊变等,均为骑狮文殊,体态雍容华贵,头戴华冠、身披璎珞、手持如意,手指纤细,神态祥和,唇上下巴都留有胡须,有头光和背光,除手形和身姿以及服饰稍有女性特色以外,俨然就是一个年轻帝王形象,与唐代阎立本笔下的《历代帝王图》中的皇帝形象倒有几分相似之处,特别是榆林窟19窟的骑狮文殊像,所穿服饰没有珠光宝气,更...

    姜莉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 圆瑛法师三教观论略

    朋友之间能以诚信相待,使年幼者得到关怀爱护。三个人都表现出对他人的关切,显现出宏伟的胸襟,足以为人天师法的榜样。“如是种种会通,佛儒可谓合辙”[19]。此三段引述均意在说明忠恕与慈悲的合辙。此外,孝...120页。   [18]《放生会演说》,第120一121页。   [19]《儒佛教理同归一辙》,第63页。   [20]《佛说孟兰盆经讲义序》,第154页。   [21]《圆瑛法师开示录》,第1页...

    刘泽亮

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  • 《梵网经》菩萨戒与《优婆塞戒经》大乘戒比较(下)

    斋戒”,《梵》的“(32)蓄作非法戒”包括《优》的“(15)蓄猫狸戒”和“(19)贩卖斗秤不平戒”。   如果减去上面所列的《梵》与《优》内容相通的8条戒,再除开它所包含的6条出家菩萨戒:(25)为主...军戒、(12)伤慈贩卖戒、(13)无根谤人戒、(14)放火损烧戒、(15)法化违宗戒、(16)惜法规利戒、(17)依官强乞戒、(18)无知为师戒、(19)斗谤欺贤戒、(20)不能救生戒、(21)无...

    觉灯法师

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  • 圆照寺佛教简史

    之踪,来游清凉。永乐十二年至显通寺。冬十二月,明帝遣太监侯显诏至京师,入大内,免拜,赐坐于大善殿,应对称旨,敕之能仁方丈。制书慰劳,赐予甚厚。({新续高僧传》卷第19《五台山显通寺沙门释迦也失传》)。...寺居住。、修行,“一定七日乃起。(《新续高僧传》卷第19《明五台山显通寺沙门释迦也失传》)。又据藏文史料说,他还在五台山修建了五座黄庙。因此说,释迦也失是将黄教传入五台山、汉地乃至内蒙等地的鼻祖,他在...

    郑林

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  • 藏族苯教神话的象征思维及其固有模式概述

    美]米尔西·埃利亚德《靡菲斯特与两性同体》(Mephist pheles omd the An-drogyne),1965年,英译本,19-77本;《神秘主义、巫术及文化风尚》,1975年,芝加哥大学...  (18)马长寿《钵教源流》,载《藏事论文选》上册,中国社会科学院、西藏社科院编,1985年150页。   (19)埃利亚德《靡菲斯特与两性同体》,英译本,41-43页。   (20)马长寿《...

    不详

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  • 中国精神心理健康服务范围与佛教慈善政策框架研究(1)

    转为“精神病医院。19世纪以前人体解剖学、生理学、神经电生理学、病理学、神经组织学、实验神经生理学、微生物学、细菌学、免疫学和细胞学等导致现代神经病学诞生,神经精神疾病性质发生变化,由不可理喻的疯狂、...与行为障碍分类:临床描述与诊断要点》[18],1990年WHO又颁布《将精神卫生工作内容纳入初级卫生保健》文件[19],精神和行为障碍分类既完全独立于神经系统疾病分类,又日趋细化、行为取向和自成体系化...

    刘继同

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  • 当代印顺佛学思想研究述评

    [19]印顺禅宗思想的研究成果主要是大陆的学者。杨曾文在《考察禅中国化的卓越尝试——读印顺法师〈中国禅宗史〉》一文中认为:“七十年代,印顺法师在长期从事佛教和禅宗研究的基础上,并利用国内外最新发现的...。   [18] 《人间净土的追寻——中国近世佛教思想研究》,稻香出版社,1989年,第205页。   [19] 蓝吉富编辑《印顺导师的思想与学问》,正闻版1992年,第333页。   [20]...

    欧阳镇

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  • 慧远佛学的“寂智论”

    寂灭躁乱的人,就能用以研讨思虑;悟解透彻而入微的人,就能用以穷尽神妙。”[18]其实,慧远的师傅道安,就曾将般若与禅法通融起来,他的“执寂以御有,崇本以动末”[19]之说,肯定了“寂”、“本”的本体意义...第89页。   [17]见《出三藏记集》,中华书局1995年版,第343页。   [18]方立天:《慧远及其佛学》,中国人民大学出版社1984年版,第132页。   [19]道安:《安般注序》,...

    赖功欧 余悦

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  • 越传越多的“仓央嘉措情歌”

    的史书,大致都是这样记载的 19。   如此看来,仓央嘉措本是藏王桑结嘉措和拉藏汗争权夺利的受害者和牺牲品,小小年纪即因权力斗争而客死他乡,尸骨无收。就一般的情理而言,这样的弱者和无辜者,最易得到...18 见马丽华:《当明月升起在东方山顶——六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗化人生》,《西藏文学》2002年1期。   19 见《资料汇编》。   20 参看庄晶译《仓央嘉措情歌及秘传》,民族出版社...

    不详

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