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分上，便是自然的；在学者分上，便是勉然的。[19]
这段文字原本是发挥《周易》的“何思何虑”的说法作为成德的工夫的，我们可以由此引伸出本心的两种自律的意义：由于道德主体即是道德法则（心之本体即是天理...。
[17] 《传习录》卷下（《集评》，336，P.380-381）。
[18] 王阳明〈大学问〉，见《全集》下，P.968。
[19] 《传习录》卷下（《集评》，1456，P.203）。...
刘桂标
|佛学论文|因明|五明|
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张大千是1943年5月1日离开莫高窟到榆林窟，6月15日离开榆林窟[19];常书鸿一行到达敦煌莫高窟的时间是1943年3月25日[20]。因此，可以肯定，关山月夫妇与赵望云、张振铎实际上是1943年[...《关山月论画》，河南美术出版社1991年7月，第10页。
[19]见注8。
[20]见注18。
[21]见李小平编《关山月年表》，载许礼平编《关山月临摹敦煌壁画》，翰墨轩出版有限公司...
陈湘波
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莫高窟第72窟及其南壁刘萨诃与凉州圣容瑞像史迹变》[19]是一篇非常重要的文章，由于72窟自晚唐、五代开凿之后就遭水浸，后又被风沙掩埋，下部壁画几乎完全消失，霍先生借助烛光经过几个月的艰苦努力完成了一幅线...石窟研究国际讨论会文集》，辽宁美术出版社1990年版，第336—349页。
[19]《文物》1993年第2期，第32—47页。
[20]《文史》1988年第1期，第286页。
[21...
尚丽新
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献品。作为动物，他仍旧依赖自然；作为人，他是营造并统治自己的世界的君主。”[19]
中国古代哲人老子也对泰戈尔的宗教思想有所影响。老子被道教奉为教祖。他的思想在印度有很大影响，也引起了泰戈尔的共鸣...上书，第248页。
[19] 同上书，第265页。
[20] 任继愈：《老子今译》，第41页，古籍出版社，1956年。
[21] 《什么是艺术》，刘建译，见《泰戈尔论文学》，第98页...
刘建
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亦有对彼岸圆融世界之悟性。譬如“冥观了无法，何有寂与喧”19，“竹云时驻影，桂露夕阑香”20。
姚广孝曾作《绿洲曲》，五言四句，写自然山水之境，不涉佛语，却入禅味。禅宗以“以心传心，不立文字”为...19姚广孝：《妙上人习静轩》，《逃虚子诗集》卷一，《四库全书存目丛书》集部，第二十八册，第13页。
20姚广孝：《秋日重游穹窿山海云精舍十首》之二，《逃虚子诗集》卷五，《四库全书存目丛书》集部，...
解芳
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无穷无尽的。一句好听的歌曲和一句祥和的祝辞，可以让我们唤来一天的祥和及宁静。
19世纪初，瑞士语言学家费尔迪南·德·索绪尔在他的《普通语言学教程》中提出了“语言是一种符号系统”的主张。而符号是...基础。故音乐与咒语可抚慰、驯化、诱导生物行为，是调节生理机能的环境因素和直接与间接的物理因素。
至19世纪法国医学家报道了音乐成功地治疗好精神病患者的消息后，音疗的作用已逐渐被社会大众承认。音疗...
郭德才
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内务部下令：“除有系统、有经典、有历史之宗教应加以保护外，其他……招摇诱惑，秘密结社各种邪教，亟当予查禁。”【19】但在北洋政府时期，军阀混战，社会动荡，灾祸连年，这就使得民间秘密宗教的发展更加难以遏制...历代政权与伊斯兰教》，银川：宁夏人民出版社，1996年，301页。
【18】张羽新：《民国治藏要略》，载于《中国藏学》2000（4），100页。
【19】《内政年鉴》编委纂会编：《内政年鉴...
李谦
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时在潭州，故引用衡山事，言当遗外形骸，不必以病目戚戚，且终首句之意。” [19]（P470）虽未注明出处，但显然是照录惠洪《林间录》，仅仅删去了节录的懒残偈颂。南宋谢维新撰《古今合璧事类备要》前集卷...惠洪.林间录[M].卍新纂续藏经[M]第87册。
[19] 黄庭坚.山谷诗集注[M].任渊、史容、史季温注，黄宝华点校. 上海古籍出版社，2003年。
[20] 志磐. 佛祖统纪[M].大正...
周瑶
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谓理。”[19]“在天为命，在人为性”[20]，认为实际上命与性为一，只是在天在人的区别而已。程颐区分了两种性，“他认为孟子讲的是‘极本穷源之性’，告子讲的则是‘生之谓性’，即受生以后的性。”[21]...同上。
[17] 《易经·系辞上》。
[18] 《正蒙·诚明》。
[19] 《遗书》卷六。
[20] 同上，卷十八。
[21] 陈来，《宋明理学》，华东师范大学出版社...
不详
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失念 19 不正知 20 散乱 又在与第六识相应而起的识的别相中，若由通於善恶无记三性而发生的，便为‘不定心所’，此有四种： 1 悔 2 眠 3 寻 4 伺 ... 10 文身 1l 生 12 老 13 住 14 无常 15 流转 16 定异 17 相应 18 势速 19 次第 20 方 21 ...
威音
|五明研究|
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