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  • 喜玛拉雅文化简论

    人类文化发展史上是原创型文化。居住在喜马拉雅山地的各民族和群体，如珞巴族、ｄèｎｇ@①人、夏尔巴人，以及尼泊尔北部大部分山地部族和印度西北部大部分山民，在20世纪中叶以前，或在19世纪以前，其社会发展...。　　五、喜玛拉雅文化研究价值　　对喜玛拉雅文化有所涉及始于18—19世纪，为了配合殖民政策和扩张企图，一些西方的和印度的探险家和旅游者，曾踏足喜玛拉雅山地，写了一些考察和游记之类的东西，但都是局部的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08411671749.html

  • A Graeco-Buddhist Sculpture representingenting The Buddhas Descent from the Heaven of the Thirty-th...

    consists of some 19 steps, and has three compartments between which the supporting beams(? ) ...representations. It measures 22 1/2 inches in width and 19 1/2 inches in height, and, as may be seen from the...

    C.L. Fabri, Leiden

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21372371871.html

  • ANCIENT INDIAN SECTS AND ORDERS MENTIONED BY BUDDHIST WRITERS

    referred to in lines 18, 19, are also attributed to the Ajivikas in Jataka, vol. i, p. 493. If the rather obscure language of 1. 19 can be understood to mean that ...

    BENDALL. C.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21381371901.html

  • Commentary on J. Glenn Grays Splendor of the simple

    impeded mutual solution among all particularities, and their eventual identification.[19] When the ...neither not-existence nor not nonexistence. [19] The Hua-yen concept of the simultaneous unimpeded ...

    Chang, Chung-yuan

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06075072052.html

  • Interrelational Existence

    103. 11. The Hua-yen Suutra, `Sik.saananda, trans. (Taisho Tripi.taka, Vol. 19), p. 53a. 12. ...ida.m nirujjhati." / Sa.myutta Nikaaya, 12, 19 (Pali Text Society Edition, Vol. 2, p. 78); 12, 50 (...

    Hajime Nakamura

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06133672235.html

  • Place of Faith in Buddhism

    is always preceded by ksanti (i.e. faith) (19) and so saddha was not wholly dispensed with by the...silabbataparamasa, vicikiccha. 19 E.g.,(i) duhkhe dharmajnana-ksanti (ii) duhkhe dharmajnanam (iii)...

    N.Dutt.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06182172425.html

  • Relativity and Transcendence in Sutra of Hui-Neng:

    Philosophical SignificancesBy Chung-Ying ChengJournal of Chinese PhilosophyV. 19 (1992)pp. 73-80Copyright ...perception; 19 polarities from activation (ch'i-yung[l]) of one's self-nature (tzu-hsing[m]). Past ...

    Chung-Ying Cheng

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06191272456.html

  • 以唯识理论来试解梵文写本的疑难之处

    Ā 20中的这段文句可作如下解释：佛陀立即用一系列的反问[19]驳回了萨遮的第一个提问[20]，对他的其它问题，则用一个很长的开示来回答[21]。这场由萨遮精心策划的论战却转化成佛陀独自一人... ti pariyosānaŋ adassento katheti yeva. Kupito nu kho ti? [19] 参见20.15-33。 [20] 参见20.11。 ...

    刘 震

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162173474.html

  • 论阿赖耶识建立中的两种意趣

    》并不是如《阿毗达摩大乘经》的意趣平等安立染净二分种子，而是以杂染品法种子安立阿赖耶识三相，“谓即如是一切种子阿赖耶识，于一切时与彼杂染品类诸法现前为因”[19]；并进而论述阿赖耶识与诸杂染品法种子...18] 世亲《摄大乘论释》卷1：“界者谓因，是一切法等所依止，现见世间于金矿等说界名故。由此是因故，一切法等所依止。因体即是所依止义。”《大正藏》第31册，页324。　　[19]《摄大乘论本》卷1“...

    刘鹿鸣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223773531.html

  • 佛教礼仪在构建和谐社会中的积极作用

    疑难悉为解说之；五者欲令弟子智慧胜师。”[19] 　　礼拜西方就是礼拜丈夫，礼拜丈夫就应该忠诚于丈夫，而丈夫也应该尊敬爱护自己的妻子。经中说：“西向拜者，谓妇事夫，有五事：一者夫从外来，当起迎之；二者...十一《善生经》，《大正藏》第1册，第71页B。　　[17] 《长阿含经》卷十一《善生经》，《大正藏》第1册，第71页C。　　[18] 《佛说尸迦罗越六方礼经》，《大正藏》第1册，第251页B。　　[19...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225373559.html
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