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  • 僧肇的“不真空”义——兼谈“六家七宗”对“空”的理解

    成圣，故知神不空。”[25]这显然是一种“法空我不空”的观点。在“幻化”派看来，“心神”（即主体“我&...心灵意识。 　　[24] [隋]吉藏《中观论疏》，《大正藏》第42卷，第121页。 　　[25] [日本]安澄《中观疏记》，《大正藏》，第65卷，第209页。 　　[26] 在这里，“...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

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  • 东汉时期的佛经翻译

    。道安、僧祐已列《失译录》，但未分朝代，隋费长房的《历代三宝记》开始断代记载失译经。据此，东汉失译佛经125部148卷，《大唐内典录》所记与此相同，并说明存者只有25卷，其余皆佚。《古今译经图记》记载...，弘道之士也。后不知所终[25]。” 　　历代经录对支谶译笈的记载很不一致，隋费长房《历代三宝记》卷四载为21部63卷，唐智升《开元释教录》卷一载为23部64卷。吕先生对此说明如下：&...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482641391.html

  • 浙刊佛藏述略

    大约24年之久，平均每年25卷左右，可见当时妙严寺的财力比较拮据，与大普宁寺刊刻《普宁藏》时已不可同日而语。个中原因大概与延祐六年（1319）十月白云宗主沈明仁获罪[xxv]、白云宗政治、经济地位继大德...藏经》首册之二。　　25见《元史》卷二十六。　　26见《明太祖实录》卷五十三。　　27见注21李际宁文。　　28见《径山志》卷五。　　29见《影印宋磧砂藏经》第584册。　　30《密藏开禅师遗稿》卷首...

    张新鹰

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  • 永明延寿与中国佛教新结构的形成

    狱之身；阐提不断性善，常具佛果之体”。 （25）“坚持五戒，即人业；精修十善，即天业”。（26）延寿认为对于国家来说，行善则国家兴盛；对于家庭来说，行善则家业发达，并引书云：“积善之家，必有余庆；积恶...32）、（35）、（38）《万善同归集》卷一　　（18）、（19）《万善同归集》卷五 　　（23）、（26）、（36）、（37）《万善同归集》卷二 　　（24）、（25）、（29）、（30）、（31）《...

    陈荣富

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  • 解读济颠

    前街后巷恣遨游。今朝有酒今日醉，明日无钱明日休。恭惟圆寂书记济公觉灵，世居东浙，祝髮西州。逆行顺行，凡圣莫测；横说竖说，耸动王侯。天魔为伴侣，佛祖是冤仇。正好逢场作戏，俄然夜壑归舟。[25]天堂收不得，地狱...22] 《灵隐寺志》卷八“诗咏”P564。 　　[23] 《净慈寺志》卷二十二“杂记二“P1425—1427。 　　[24] 《净慈寺志》卷十九P1231。 　　[25] 《济颠道济禅师语录》“夜壑”...

    文正义

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  • 试论无相唯识与有相唯识理论差异及其实质

    。”［24］而韩先生认为：“只把遍计所执性压缩在所遍计为依他起这一个方面，也和玄奘法师翻译《摄大乘论》时自相矛盾。”［25］韩先生所说的《摄大乘论》中的此段论文前面已提到过，即无著对能遍计、所遍计、...，p60。　　［22］《玄奘研究》，陕西师范大学出版社，1999，p199。　　［23］《玄奘研究》，陕西师范大学出版社，1999，p199。　　［24］《大正藏》第31册，p46。　　［25］《玄奘...

    慧仁

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  • 元代飞来峰佛教雕刻的造型与内容探讨

    [25] 　　从炽盛光佛变相绘画与已知石窟造像存例看，炽盛光佛的造型为手持金轮作如来形，结跏趺坐。光佛有一组乃至数组伴神，伴神有诸曜（数量从五曜、七曜到九曜、十一曜不等）诸宫与诸宿，这些伴神均为立像。...揭书，第342页中—347页(中)。　　24详见孟嗣徽《炽盛光佛变相图图像研究》，载《敦煌吐鲁番研究》第二卷，北京大学出版社，1997年，第101—117页。　　25关这两龛造像的情况，详见郭相颖等主编...

    赖天兵

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  • 略论唐宋时期禅净关系涉及的几个问题

    “摄心莫着，并皆是空”，应要看成“妄想而见”，以空观谴之。[25]所以他有“常念彼佛，不免生死”[26]的说法，这与道绰所说“若向弥陀净国一得生者，悉是阿毗跋致，更无退人与其杂居。又复位是无漏，出过...下，《大正藏》卷四十七，第97页上－100页上。　　[23]《净土论》卷下，《大正藏》卷四十七，第103页上－103页下。　　[24]《楞伽师资记》，《大正藏》卷八十五，第1287页中。　　[25]《...

    邱环

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  • 永明延寿的问与答——以《万善同归集》为中心

    25]有念众生又怎能不即念而求出离呢？延寿谓：“无念一法，众行之宗，微细俱亡，唯佛能净”。[26]堪谓一语道破天机。一览众山小固然美不胜收，对山下众生而言，若不愿望顶兴叹，则唯有拾级而上了。虽可乘缆车...为何还要坚执事相，以戒拘身？（第24问）关于修忏，有“空即罪性，业本真如，取相增瑕，如何忏悔”之疑。（第25问）诸法性空，皆以无相为宗，为何劝修众善而兴有相之心？（卷下第3问）归结起来，即有为之佛事能否...

    聂士全

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  • 法眼大師 禪著宗匠——永明延壽禪師述評

    慈恩性相三宗，又互相矛盾。乃為重閣，舘三宗知法比丘，更相設難。至波險處，以心宗旨要折中之。因集方等秘經六十部，西天、此土聖賢之語三百家，以佐三宗之義，為一百卷，號《宗鏡錄》，天下學者傳誦焉。[25] 　...　禮菩薩 　　禮懺悔師銀色世界大行普賢菩薩摩訶薩，普願一切法界眾生了罪性空，成無生懺。 　　24 　　午時 　　旋繞持咒 　　普為一切法界眾生旋繞念觀世音本身陀羅尼，普願具圓通身，成普門行。 　　25...

    蔡日新

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495841500.html
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