-
他的多种言论载录中得知，由此也就能顺利地消除随缘与情欲之间可能形成的观念性紧张。如他论“事事无碍”，举例云：“良恶丛生，贞淫猬列，有么甚碍？自学者有惩刁止惹之说，而百姓始为碍矣。”〔25〕在他看来，... 〔23〕《留都会语》，《王龙溪先生全集》。 〔24〕《明儒学案·罗汝芳传》。 〔25〕《陈志寰》，《袁宏道 集笺校》，上海古籍出版社，1981年版。 〔26〕《与仙人论性书》，《陈志寰》，...
黄卓越
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23404340848.html
-
唐代的法曲高度繁荣，但保留下来的曲名已经不多了。其可考者有25曲，即：《王昭君》、《思归乐东》、《倾杯乐》、《破阵乐》、《圣明乐》、《五更转》、《玉树后庭花》、《泛龙舟》、《万岁长生乐》、《饮酒乐》、《...。”(孔尚任《蘅皋词序》)“词即曲之词，曲即词之曲。”(刘熙载《艺概》卷四)词调与曲调的区别，决定于是否有人依谱填词。有词者便转为词调，无词者则只是“有声无辞”、“虚谱无辞”的普通乐曲。上述25法曲...
陶尔夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23404640852.html
-
起更披袈裟西向拜，当日所没处，为阿弥陀佛作礼’，即见阿弥陀佛与极乐世界。在印度人心目中，落日是光明的归宿，是一切光明的究极依处。（25）为了净化印度人的这种心理，故佛法也作出相应的适应，这也是理所当然...23）《净土与禅》，23页；《初期大乘佛教之起源与开展》，803－804页。 （24）矢吹庆辉《阿弥陀佛研究》，43－68页，明治书院，1943年。 （25）《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》卷...
圣凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415840897.html
-
、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。（25） 根据此种要求，往生极乐世界必须具有多善根、多福德，念佛至...清净平等觉经》卷1，《大正藏》卷12，281c。 （24）《净土与禅》，53－54页。 （25）《阿弥陀经》，《大正藏》卷12，347b。 （26）《药师琉璃光如来本愿功德经》，《大正藏》卷14，...
圣凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415940898.html
-
[24] 对佛法之基本信念[A].华雨集：第五册[C].
[25] 上述引文分别参考印顺，“以佛法研究佛法”，“谈入世与佛学”二文，《妙云集》...治学、办事、待人、接物，还是从前一样，这显然没有把涅槃一事放在心中，并没有体验真理，实现解脱的企图。佛法研究，是不应如此的。”[25]又如对于经典的文字，他也不停留于一般知识的意义解读上，...
龚隽
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23440141049.html
-
建立，並且指出這一體系的基礎（「宗體」），就是華嚴宗所立的「自性清淨圓明體……斯即一切眾生自性之體：靈知不昧，寂照無遺」。[25]
就在這一「總該萬有」的理論下，延壽不但將印度佛教納入他的體系，...～253；《永明延壽》，頁112～113。
[25] 原文見《大正藏》冊45，頁637a～b；引文見《大正藏》冊48，頁417c。
[26] 參閱拙著《永明延壽》，頁137、頁...
冉雲華
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23440341051.html
-
接受。 值得特別注意的，是太宗早年曾對傅奕說道：「佛法報應顯然，屢有征驗」[24]。後來在他「神筆自寫」的「大唐三藏聖教序」中，也有 「是知惡因業墜，善以緣昇。昇墜之端，唯人所託」等語。[25]可見...灣商務印書館，民國四十四年排印本)，頁五十四 ─ 八十七。 [22] 「傳」，卷六，頁二五三中。 [23] 同上。 [24] 「舊唐書」，卷七十九傅奕傳。 [25] 「傳」，卷六，頁...
冉雲華
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23443741098.html
-
空」的理由（rgyu-mtshan,nimitta），「缘起义」是「无自性的空性义」，(注 25) 并且把「缘起」和「无自性」的这两种关系也看作是中观学说的特点： 依因缘杂染（ kun-nas-...无自性者均不可设定因果。(注 23) L.R.第 585 页。(注 24) 即: 凡缘起法均是无自性。(注 25) L.R. 第 586 页关於缘起和空的这两种关系参见前面第 5 页。(注 26) L...
王尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23461041209.html
-
，特别是《般若经》之「空」的思想。《传》中述及，龙树虽曾在雪山一老比丘处获读大乘经典，但是真正令他悟入无生法忍的甚深空义，则要等到龙王接他入海，究读《般若经》之後(注25)。此获得智慧宝藏的历程---...54。 (注 25)罗什《龙树传》只说是获得「诸方等深奥经典」，未言何经。藏传则明言是《十万颂般若经》。见注12。 38页 海」。七世纪的月称 ( Candrakirti ) 在《净明句论》 (...
林镇国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23461441215.html
-
禅，先儒论之祥矣。[25] 陆九渊之学，近乎禅而非禅，其全入于禅，则自简始，犹王守仁一传为王畿也。王畿多空谈，简则有实用，畿不矜细行，简则不失为正人。[26] 以上言论均认定慈湖之学乃禅学，但问题...版 [23]《湛甘泉文集》卷十七 [24] 即《杨氏易传》 [25]《四库全书总目提要》 [26]《四库全书总目提要》 [27]《杨氏易传》卷一 [28]《慈湖先生遗书》卷十二《家记六·论...
王心竹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472341309.html