-
直心；（2）深心；（3）菩提心；（4）布施；（5）持戒；（6）忍辱；（7）精进；（8）禅定；（9）智慧；（10）四无量心；（11） 四摄法；（12）方便；（13）三十七道品；（14）回向心；（15）...事实上，鸠摩罗什所译的《维摩诘经（卷中）》〈佛道品〉，也曾说“虽知诸佛国，及与众生空，而常修净土，教化于群生。”（注15））其中，“常修净土”，无疑地，即是修习“严净佛土”的“净土之行”。 什么是“常...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322240202.html
-
学界的有识之士已经开始了对佛教修证经验的系统探讨[15]。在书中，马蒂厄还指出，实际上存在着大量的经验证据，可以说明佛教所主张的轮回转世和神通现象的真实不虚。虽然勒维尔对于这些始终抱着怀疑态度，但也...西方思想的对话》，江苏人民出版社，2000年1月版， 第162页。 [12] 同上，第15页。 [13] 同上，第73、74页。 [14] 同上，第77页。 [15] Mind ...
蒋劲松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23382540664.html
-
思想的道理完全不同的。凡人所讲论的无论如何高明有理，敬虔而有学问，都不足与神的启示相比。”（注：《路德神学类编》第13、15-16页。）“教父们的教训只有引人去读《圣经》的用处。”（注：《路德神学类编》第13、15-16页。）“如若基督教的信仰是以人的意见为转移，以人的话为根基，《圣经》还有何用呢？”（注：《路德神学类编》第13、15-16页。） 因信称义说的根据是基督受难已经赎清了人类所犯下的罪...
解启扬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391440731.html
-
大旨。”(《居士传》卷15，《续藏经》乙编第二十二套)于是更倾心于研究《华严经》，并成为一位华严学者。因李氏并没有出家身份，故称居士。同时他也是华严宗的实际创宗者法藏之外的、代表华严学的另一理解与解释...为净，为负载万有，为生养，为圆满也。”(《新华严经论》卷15，《大正藏》卷36)李通玄认为坤卦方位是西南，坤的卦象是地，地之义广博、坚实，表示此位能承载万物，养育万物。 西北方。李通玄认为：“在...
邱高兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23393440756.html
-
。寻夫立文之本旨者，直以非有非真有，非无非真无耳，何必非有无此有，非无无彼无？此直好无之谈，岂谓顺通事实，即物之情哉？”〔15〕僧肇对本无义的批评虽是泛指，但其中也不乏对道安本无思想的批评...作用，作为佛门学者来说，也在情理之中，是完全可以理解的。
附注：
〔1〕支谶译《般若道行经》第14品品名为《本无》， 姚秦鸠摩罗什的异译本《小品般若波罗蜜经》第15品则译为《大如》，南朝...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23463341241.html
-
更还得，生大欢喜，忧恼悉灭。如是迦叶，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，于未来世闻此最深般若波罗蜜经，与般若相应，闻已生喜，心得安乐，无复忧恼，亦复如是。[15] 有时候还作“长者及长者子”。如西晋·...1卷第70页中至下。 [15] 按：见《大正藏》第8卷第737页中。 [16] 按：见《大正藏》第9卷第224页下。 [17] 按：见《大正藏》第12卷第422页下。 [18] 按：见《大正藏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480341364.html
-
无实，又门徒诳惑，互起同异，既於律有违，理不同止，宜可时去，勿得停留。[15] 觉贤表示，他“身若流萍，去留甚易，但恨怀抱未申，以为慨然耳。”[16]只可惜自己的志向未能实现，兼于僧、道恒身受秦王...传》70页 [9][10][14][17][38][39][40]《高僧传》71页 [13]镰田茂雄：《中国佛教通史》第三册，9页 [15]《高僧传》，71-72页 [16]《高僧传》，72页...
存德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481841382.html
-
天台佛学拒斥心对于色的本体地位正说明此点[15]。但自湛然融摄华严、起信论思想之后，完全拒绝“心体”的思想对天台佛学来说已不可能，故作为天台后学，智圆所做的努力就是要平衡天台的性具论与他宗的心体说。...] 参见霍韬晦：《现代佛学》，中国社会科学出版社，2003年。 [15] 当然，我们可以说，相对于中观系统，瑜伽唯识与如来藏系统对主体心予以了相当的关注，但从其精神识度看，后面二者亦未能正面处理主体...
吴忠伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23490541435.html
-
清凉书》)，《续藏经》第1辑第15套。
宗密：《宗密裁书再拜》，《续藏经》第1辑第15套。
宗密：《圆觉经大疏》(简称《大疏》)，《续藏经》第1辑第14套。
宗密：《圆觉经大疏钞》(简称《大钞》)，《续藏经》第1辑第14、15套。
宗密：《盂兰盆经疏》，《续藏经》第1辑第35套。
宗密：《圆觉经道场修证仪》(简称《修证仪》)，《续藏经》第2编乙第1套。
宗密：《...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23540041791.html
-
无间者。计其入反倍于他，由是富盛。”“其粜仓谷日入钱缗竟无弗明者。或问之。曰：‘凡仓谷入记之簿，予第令一仆主其出如簿数则已。又令一仆主入缗，缗头封识其姓名，有弗明责之渠也。”[15](卷四二，“明故...最少10贯铜钱或者钞票。本钱少于此数而经商者，要被发配到边远地方。10贯铜钱约值银10两，是个不小的数目。这样，小本经济的经营在14、15世纪就受到了很大的限制。在16到18世纪期间，情况才发生了重大的...
赵轶峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00002242215.html