-
持无碍，[22] 即图中所绘，一比丘在树下席地而坐，前有一桌案，手持经卷，滔滔说法状，桌前白衣三人，或坐或跪，合十听法。 --------------------------------------... 同注14，页437 [21] 同注10，页5999 [22] 同注18 ----------------------------------------------------------...
胡进杉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594147846.html
-
佛像”，并不是“佛像”，而是其“先王”的佛教“转轮王”(cakravartin)造像。所谓佛教“转轮王”，就是以佛教治国或教化天下的帝王名称。[22] 锡兰帝王以佛教治天下或以佛教转轮王面貌治世的事...---------------------------- [20] 见后详述。 [21] 同上。 [22] 同上。 [23] J. Ph. Vogel, Buddhist ...
古正美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594147847.html
-
论师龙树与无著论著中，有关成佛之道的次第之法。广义的“道次第”即是将一切经论典籍的内容编集成简明的修持仪规。21传到西藏则首属阿底峡尊者的《菩提道灯论》，其后则有各派的道次第教授。22修学“道次第”可以...之意。 21 参见华锐．罗桑嘉措释译，《释译本》“前言”，页8-9。此书系译者参酌《广论．四家注》及补正原法尊译本中的缺漏之处，以白话文方式译出之作品。 22 包括卓陇巴的《圣教次第》及冈波巴的《...
王 惠 雯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594647860.html
-
于此法身，说名本觉。觉心初起，心无初相，远离微相念，了见心性，性常（住故）名究竟觉22”。离念就是净心，净心就是佛。《大般涅槃经》中记载：“∴”──三点，读为“伊”，代表大般涅槃，究竟圆满的佛。“佛心...《大正藏》32，p577b。 20 《大正藏》32，p150-153b。 21 《大正藏》32，p107b。 22 释印顺著，《中国禅宗史》，p142。 23 《瑜伽师地论》卷98，p863b...
释圆慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595147871.html
-
年谱》页127～页 128， 禅慧师有详细的研究，其结论是为十六岁即光绪 22 年 （ 1896 ），不过笔者依张长川氏“甫拾九岁，一日承其父命 ，赴友之丧，忽觉身世无常...日生，光绪 22 年 11 月 17 日得戒鼓山本忠大和尚。 ”依此，可知道觉力和尚 的出家受戒是在他十九岁时，但问题是在他出生、受戒的年代 与张长川氏〈觉力和尚传〉的记载...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000747907.html
-
所说的“生活的实象”，每个人有每个人的宇宙，但这个宇宙是虚假的，是由意识的活动所变现的，这是合乎唯识世界观，透过阿赖耶识的作用，形成每个人的宇宙，亦“可说是一种个人的唯心论”[22]。梁漱溟的“意欲”，...人民出版社，1989年版，页377。 [21] 梁漱溟，《梁漱溟全集》（一），山东人民出版社，1989年版，页376。 [22] 木村泰贤，《大乘佛教思想论》，台北天华出公司，1989年版，页107...
曾议汉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004047975.html
-
為第一義的存在（實法）；此外，亦成立施設作為假法。22
那麼，何謂「施設」？施設有那些種類？對於這點有做考察的最初現存文獻是《人施設論註》。該論提到三種六施設，23 介紹如下：
第一種六...patthana, p. 29f.
19Buddhadatta's Manuals, i, p.1.
20出處同上，p. 83f.
21JPTS. 1884, p.1.
22出處同上，p. ...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005248000.html
-
以下四項，是指四無色定智的苦樂之滅。根據《論事》，東山住部亦將四無色界作為無為，21《宗輪論》則提到大眾四派說四無色之無為。22其次，「決定」（niyama或niyata），可能是指正性決定、邪性決定...530b、c）等。 21Kathā-vatthu, 6, 4. cattāro āruppā asa?khatā. 22參照註27。 23Kathā-vatthu, 6, 1. niyāmo ...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005348001.html
-
喜樂的初禪而住。[259]諸君啊！正住如此住的我，與俱欲之想、作意現行。22
接著在第二禪乃至非想非非想處也是同樣的說法。它在普通所說的初禪五支─尋、伺、喜、樂、心一境性再加上欲、想、作意三項，第二...看成是其萌芽。（參原書p. 256-257）
20 Majjhima, iii, p. 25.
21 《法蘊足論》卷7（大26, 483c以下）。
22 Samyutta, iv, p...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005448003.html
-
亦得名心所。”22
《成实论》中，多处也有类似的说法。例如：“意即是思”23、“三昧与心不异……当知心边无别﹝立﹞三昧...”
19 《婆沙论》卷42（大27, 216b）。
20 同上，（大27, 218c）。
21 同上，卷90，（大27, 462c）。
22 《俱舍论》卷28（大...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005548007.html