«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容9290篇，用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 天台观心诵经法

    的著作《观心食法》11十分类似，皆是配合空、假、中三观，以趋入第一义空为旨趣，这对日以读诵大乘经典为常课的天台僧众来说，无疑又多了一道修行的助缘。惜后世佛子读经仅是藉经来摄心或持定而已，于此高妙易行的...：一欲觉，贪欲之知觉也。二嗔觉，嗔恚之知觉也。三害觉，侵害他之知觉使嗔觉增长者。 　　11 天台观心食法教导学人以观法受食，使日常之食成为般若食，从而达到念念正观，念念中道的修行目的。《观心食法》与《...

    心 皓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16041058771.html

  • 共享宗教智慧 共享和平安全

    亿美元。而据世界银行2003年世界GDP和人口统计数字，七国集团共占世界人口11％，GDP占世界65％，其余地区人口占世界89％，GDP仅占35％。亚洲和太平洋地区人口占世界的52％，GDP仅占8％；撒哈拉以南地区人口占世界的11％，GDP仅占1％。2000年世界净投资达1.5万亿美元，其中82％分配给了发达国家，而最需要投资的非洲只分配了1％。在发达国家内部贫富分化也日益严重，据一家设在芝加哥的...

    学 诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16042658787.html

  • 《究竟一乘宝性论》如来藏思想之研究

    ，《大宝积经》，《大正藏》第11卷。　　北凉．昙无谶译，《大般涅盘经》，《大正藏》第12卷。　　刘宋．求那跋陀罗译，《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》，《大正藏》第12卷。　　北凉．昙无谶译，《大集经》，...唯识学上转依义研究》，《慧炬》第266期，1986年9月，第26～31页。　　吴汝钧，《如来藏思想》，《狮子吼》第32卷．第11/12期， 1993年11月，第8-19页。　　徐典正，《论转依》，《...

    郑郁慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16074559015.html

  • 小乘佛学与两晋般若学之渊源

    11]在这里，羽溪了谛将般若类经典从方等部划出来，认为般若类经典当时在月氏极少，于阗、安息也同样存在这个问题。这就客观上给当地僧人准确把握它的主旨带来了困难。另外，在中国译出年代最早的《道行般若经》（...杜继文主编《佛教史》，中国社会科学出版社1991年12月版，第二章。　　[11] 羽溪了谛著，贺昌群译《西域之佛教》 北京商务印书馆1999年11月版，第102页。　　[12] 《佛教般若思想发展源流》...

    朱丽霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16091859103.html

  • 《永宁寺碑》题名人考

    六第九、十頁）　　10．王官音保　　《明实录》宣宗宣德三年（1428）正月癸未，“升曹中周、官音保为本卫指挥使。”案：官音保即王官音保也。　　11．阿八哈　　《明实录》永乐七年（1409）十月癸丑（十五...吉烈迷进女色于枢，枢拒之不受）。于是海西女直、建州女直、野人女直诸酋长悉境来附。”又（嘉庆）《长垣县志》卷11，“邢九成名枢。……洪武初，举明经，官行人，著有《纪行集》二卷，祀乡贤。”两相比较，知“洪武”实...

    贾敬颜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16102359161.html

  • 日本禅宗学总论

    虽遇火灾，一休宗纯为大德寺的复兴做出了很大贡献。　　大灯国师(宗峰妙超禅师)∶1282年(弘安五年)生于播州辑西郡。母亲据说是赤松圆心的姐姐。11岁时登书写山(姬路)，学戒法。为更求禅道，参鎌仓万寿寺...1380年，被迎请为向岳寺开山。1387年(至德四年)2月20日圆寂，世寿61岁。　　11、国泰寺(富山县高冈市太田) 拥有35座寺院　　摩顶山国泰寺(法灯派)的开山是慈云妙意禅师。最初号东松寺，1328年...

    则竹秀南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16120359256.html

  • 略论敦煌话本小说人物塑造的艺术方法

    与欺骗性，是典型的以自我为本位的无耻文人。11经过层层皴染着色，秋胡性格逐渐丰满、清晰起来，惟有如此，暴露其丑恶灵魂的桑园戏妻的情节关目，才因为符合秋胡自身的性格逻辑而不显得突兀。从这三个为刻画秋...出版社2003年版，第322页。　　⑨ “劈筈箭”见宋朱彧《萍洲可谈》卷三的释义，商务印书馆1941年版。　　⑩ 金圣叹《水浒传》第二十二回回评。　　11 “印象整饰”即有意控制他人对自己形成的印象的过程...

    王昊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16175259580.html

  • 面向二十一世纪的中国佛教

    快速发展可见一斑。从这一系列迹象中，不难看出佛教界正涌动着一股厌弃世俗化，向传统修证道路复归的潜流。 　　（二）僧俗关系的定位。 由修证法门的缺位，引起对佛教内部僧俗关系重新定位的争论 [11]。比较...形成。 [9] 参见在历届中韩日三国佛教会议中中方代表的发言。 [10] 参见《忧患与思考》，《法音》，1994.10。 [11] 参见温金柯：《台湾居士佛教的展望》，载《生命方向之省思──检视...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16213659800.html

  • 空与情（三、四、五） -- 民间佛教的来龙去脉

    ”此中的nir为否定辞，Vana为吹，那吹熄之义，Poussin 作“涅盘之道”（木村善尧氏译，引述自张曼涛《 盘思想研究》［台北，大乘文化，1981，p11］）一书，以其义一是吹熄欲火，即断除贫嗔痴...［台北，大乘文化，1981，p11］）一书，以其义一是吹熄欲火，即断除贫嗔痴，二是火灭 而入冷静平和之中，那是对人的无明（即愚昧）、贫欲和执著不断的否定，达至一彻底空寂心境，则能于一切执著中得释放出来...

    梁燕城

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16243059961.html

  • 作为净宗学人的魏源

    例逃禅”正是对这一现象的写照。魏源曾论及龚自珍：“晚尤好西方之书，自谓造深微云。”[11]他自己也是如此，所谓“魏公经世之学，人所共知。而不知其本源心地、净业圆成乃由体以起用也”[12]。杨仁山认为，... 魏源《默觚上?学篇十四》　　[7] 魏源《默觚上?学篇一》　　[8] 魏源《净土四经总叙》　　[9] 魏源《默觚上?学篇一》　　[10] 魏源《默觚上?学篇一》　　[11] 《魏源集?上册?定盦文录...

    张景岗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16245759982.html
上一页12...255256257258259260261262263...928929下一页