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  • 和会东西方的基督禅

    道》[18]，直至今日该书仍在重版。现在涉及“基督禅”的文章或专著，已不少见。1995年克利福特(PatriciaH．Clifford)出版的《静坐：与基督禅相遇》[19]，就是这样的一部著作。天主教...of Meditation, New York: Harper and Row, 1971.　　[19] PatriciaH. Clifford, Sitting Still : An ...

    李四龙

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 真谛三藏的“智慧种子”与“道后真如”说

    内法，或增或减，坏正理，立非理，名肉烦恼。若以此名分别外尘，起欲、嗔等，名皮烦恼。若以此名分别一切世、出世法差别，离前二分别，名心烦恼。是故一切烦恼皆以分别为体，障无分别境及无分别智。[19]　　...是九地十地菩萨的意生身。　　[19] 真谛译：(摄大乘论释)卷4，(大正藏)卷31，第180页上—中。　　[20] 岩田谛静：(真谛唯识说研究)，第41页。　　[21] 早岛理：《唯识的实践》，...

    圣 凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16181759600.html

  • 试析桑耶寺僧诤的焦点

    先是，对于修心者、悟性强者，犹如黑白二云均可遮蔽太阳一样，亦被善恶两者所蔽。”［19］心即是佛性，犹如太阳被阴云所覆，难以发光。通过“观心”，使回归原初的本净心，佛性也就显现了。摩诃衍那所说佛性以“无...人民出版社1984年版，第465页。　　［17］［19］巴俄·祖拉陈瓦：《贤者喜宴》，民族出版社1986年版，第393～394、386页；参见黄颢译文。　　［18］见注④，第33页。　　［20］见注④，第...

    许德存

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16185159634.html

  • 行进中的中国禅宗

    与实用性。“禅门独行，由海之始。”百丈所立清规并非完全依照律藏所规定，“其诸制度与毗尼师一倍相翻。”[19]清规的确立，使中国僧团走向了制度化、规范化的...》卷10《百丈怀海传》，《大正藏》50册， 770页。 [19] 《宋高僧传》卷10《百丈怀海传》，《大正藏》50册， 770页。 [20] 《宋高僧传》卷10，《大正藏》50册， 771页。 ...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16190359643.html

  • 浅论藏传佛教的禅思想

    见心本性。［19］　　因为妄念本性即空，妄念不碍本性清净，所以由心中所现种种境相，不要起念去除，不作任何分别取舍，而是随起随观，由此了知妄念本性空寂，了不可得，得此见地，则可彻见本性。这种修法相似于南宗...各派教义及密宗漫谈》，民族出版社2002年2月第1版，第28、67页。　　［18］转引自班班多杰：《藏传佛教哲学境界》，青海人民出版社1996年第1版，第161页。　　［19］［20］［21］［22］...

    邱环

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16193459675.html

  • 噶玛巴德行协巴的晋京活动及其影响

    ，定要前来。”［19］是年四月，“如来大宝法王哈立麻辞归。赐白金、彩币、佛像等物，仍遣中官护送。”［20］　　德行协巴回到西藏后，用明朝赏赐的财物修复了楚布寺的佛像、佛塔及其他建筑；用金汁、银汁缮抄了...Sixteen Karmapas of Tibet，第74页。　　［18］见于永乐版大藏经《甘珠尔》中的“大明皇帝御制藏经赞”。　　［19］见注［17］，第75页。　　［20］见《明太宗实录》卷78，页...

    周润年

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  • 略述萨班在凉州等地的弘法事迹

    口诀和大手印圣智相识之高深教诫，使之得到圆满解脱之密法。”［19］并引述了萨班与多丹坚波之间的问答文章，该文章末尾明言：“此记载由比机写于五台山。”［20］《萨班文集》函中有《答多丹坚波问》一文，说...汉藏史集》，四川民族出版社1985年版，第324页。　　［13］［14］见注①，第81、84页。　　［15］见注③，第26页。　　［16］［17］［18］［19］［20］见注①，第87、90、84页。　　...

    才让

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  • 唯识学中的自识问题

    门禅法”。依《婆薮檠豆法师传》，佛陀蜜多曾为世亲之师[19]，姑不论此说是否可靠，要之后来瑜伽行者的修行实践当必受到过观想念佛的影响。因此在《解深密经·分别瑜伽品》中亦曾明确指出，虽然于定中“所行影像...17] 《佛说般舟三昧经》，《大正藏》卷13，第899页b—c。　　[18] 印顺：《初期大乘佛教之起源与开展》，台北：正闻出版社，1994年，第850页。　　[19] 《婆薮槃豆法师传》，《大正...

    傅新毅

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  • 中唐禅宗思想与唐代诗风之新变

    接受的宗教修炼形式脱胎换骨成了人人都容易把握的日常生活经验”[19]，所以中唐文人“受洪州禅任心、天真的宗风影响……实际上已经将南宗湛然常寂的知体架空，他们不再一味向上寻求内心的空寂清净，而处处...　[18] 吕思勉：《两晋南北朝史》，上海古籍出版社，1983年，第1499页。　　[19] 葛兆光：《中国禅思想史——从6世纪到9世纪》，第339—340页。 ‘　　[20] 赵昌平：《...

    张 琦

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  • 两晋南朝佛教传布与广州港的历史考察

    来华事迹考》一文的考证认为，菩提达摩约于刘宋明帝至顺帝年间取海路来华，抵达“宋境南越”，确切说，即广州南海郡番禺县(位于今广州市)。菩提达摩登岸后，先在南朝境内活动，后往北魏。[19]　　差不多与菩提...231页。　　[19] 王荣国：《菩提达摩来华事迹考》，《世界宗教研究》，2006年第3期。　　[20] 梁·释慧皎：《高僧传》卷3《求那毗地》。汤用彤校注本，第138—139页。　　[21] ...

    王荣国

    |佛学论文|因明|五明|

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