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  • 玄奘大师早期师承略考

    请翻名题，勘旧录目，颇觉巧便，有殊前人。暹等内诚，各私庆幸，获宝遇匠，得不虚行，同誓焚香，共契宣译。大隋受禅，佛法即兴。暹等赍经，先来应运，开皇元年季冬止，敕旨付司，访人令翻。[19]　　如此宝暹是...上。　　[18]大正藏50册，509页中。　　[19] 大正藏49册，104页中，又见《续高僧传》卷二。　　[20]大正藏50册，543页中下。　　[21]大正藏50册，532页下。　　[22]大正藏...

    徐文明

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  • 人间佛教释疑

    时对于情感介入状况的抑制。”[19]其次，才是宗教本身的世俗化。席勒尔更概括出“世俗化”的六种含义：一是宗教的衰退，宗教象征、教义和制度丧失重要性；二是注意力从超自然者转向指与“此世”的急切的问题；三...《第三届宗教社会科学研讨会论文集》，中国人民大学佛教与宗教学理论研究所，2007。　　[18]贝格尔《神圣的帷幕：宗教社会学理论之要素》第128页，上海人民出版社1991年版。　　[19]奥戴《宗教...

    不详

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  • 冲突与调适：南京国民政府与佛教界互动关系探微

    处于被动的地位，将所有制的产权，虽不至于完全丧失，实权已落在‘该管官署’、 ‘地方自治团体’了”[19](P24）。由于佛教界一再要求修改“办法”，内政部也承诺“随时修正”，1934年9月，中国佛教...文化出版社，1995。　　[19]寄尘《内政部颁布寺庙产业兴办公益慈善事业》，《现代佛教》，第5卷第8号，1933—4。　　[20]随缘《全国佛教徒新生活运动前赞》，正信，第3卷第25号，1934—4...

    陈金龙

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  • 东晋南朝士人与佛教之关系浅析

    19]，并亲率僧俗二万人在重云殿发愿信佛。据《续高僧传·慧约传》载，天监十八年(519)武帝“发弘誓心受菩萨戒，乃幸等觉殿，降雕玉辇，屈万乘之尊，申在三之敬”，从慧约受菩萨戒，此后，“皇储以下爱至王姬，...，第310页。　　[16]《何尚之答宋文帝赞扬佛教事》， 《弘明集》卷11。　　[17]《为齐竟陵王发讲疏》，《全梁文》卷32。　　[18]《略成实论记》，《出三藏记集》卷ll。　　[19]《...

    高文强

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  • 论宝志和尚的形象

    19”，并“以祠梁僧宝公20”。　　宝志的上述因谶语预言赢得的政治机遇使其名声大振，常见于史册，但也由此列入了“好言将来之事21”的神异奇僧一类，其对佛教的贡献和在中国佛教发展史...》卷三。　　18皆见《金陵琐事》卷一“志公谶”条。　　19分见于《金陵梵刹志》卷一《御制祭保志法师文》，卷三《永乐五年四月二十六日御制灵谷寺塔影记》。　　20《明太祖实录》卷一七六“洪武...

    严耀中

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  • 苏轼诗与《维摩经》

    向往维摩居士，还是喜好《维摩经》，苏轼始终不能完全从心底深处进入维摩诘的世界。《臂痛谒告作三绝句示四君子》其三:“小阁低窗卧宴温，了然非默亦非言。维摩示病吾真病，谁识东坡不二门。”（19）这首诗作于...苏轼诗集》卷十四，第672页。　　17《大正藏》第十四卷，经集部一，第550页。　　18苏辙《和文与可洋川园亭三十咏》，《栾城集》卷六，上海古籍出版社1987年版，第132页。　　19《苏轼诗集》卷...

    梁银林

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  • 试论菩提达摩的禅法精神

    　第三次印刷。 　　⑤《楞伽师资记》卷1， 《中国佛教思想资料选编》 　　第2卷第4册第156页， 中华书局1991年10月 　　第三次印刷。 　　⑥汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第19章，《...南北朝佛教史》第19章， 　　《中国现代学术经典·汤用彤卷》第582页，河 　　北教育出版社1996年8月第1版。...

    伍先林

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  • 吕澂对汉文大藏经的研究

    吕澂对汉文大藏经的研究 　　高振农 　　吕澂(1896—1989年)是当代中国著名的佛学大师。他自称16岁在中学读书即对佛学感兴趣，常爱读佛书。19岁，他进入欧阳竟无在南京金陵刻经处...传法正宗记》、《辅教篇》”。福州版两本共同的特点是在版式上“大体上仿照蜀版，而行格加密，每版(即印纸每幅)30行，每行17字(天台三大部著述一共10函，每行更增加到19字)。...

    高振农

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  • 唐卡——历史宗教

    创作活动，产生了著名的 "门者画派"、"门萨画派"和"嘎玛贡画派"。第四个时期是18至19世纪，也就是唐卡绘画的鼎盛时期。这时期的艺术风格主要受到汉地工笔重彩技法的影响。它的发展前后共分为两个阶段。..."法来丰富画面效果。第二阶段是19世纪初所形成的"汉风"时期。"新嘎玛贡"画派在第一阶段华丽富贵的风格基础上，开始追求汉画设色雅致 、清新的风格，并将一些汉地通用的 "福"、"寿"之类吉祥词绘于画中，...

    不详

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  • 当代印度的新佛教运动

    　　差不多还在一千年前，佛教的教法就在印度逐渐绝迹了。19世纪中期以来的印度，只有少数婆罗门和一些服务于殖民统治的西方人，才从历史的遗迹中追寻着佛教的意义。当时的社会上，只有一批以西方价值观为取向的...了印度社会的保守。当代印度的新佛教其最远的源头可以回溯到19世纪时斯里兰卡的达摩波罗及其大菩提会在印度的活动，更早一些，还可以追溯到美国的神智学会。后者的创始人是奥尔科特与布拉伐茨基夫人。 　　起初...

    宋立道

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