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  • 中西文化传播的双向互动与文化转型──兼评张西平《中国与欧洲早期宗教和哲学交流史》

    思考19世纪以来所留给我们的东方与西方、现代与传统的二元对峙的文化解释模式，必须重新思考今天的世界体系理论，这样，人们的眼光自然转向明末清初，必然关注大航海以后世界格局的变化与中西文化的交流，因为这里...的那种东西方的二分法、非此即彼的文化态度”。“在中国已被卷入经济全球化的今天，在中国作为一个民族国家已自立于世界民族之林的今天，在现代化已成为我们大部分现实生活的今天，19世纪以来的中国人的‘苦难情结...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20551463019.html

  • 净空“佛陀教育”思想初探

    ，汇通台贤，融会佛教内部诸宗派的思想的倾向。显然，净空在此不过是将古代佛教内部的融会思想加以进一步发挥而已。有趣的是，古时净宗自称“莲社”，而净空法师将之改名为“净宗学会”[19]，这种情节也是...佛法与人生》，P168[17]释净空《佛法与人生》，P179[18]释净空《佛法与人生》，扉页[19]参见释净空《佛法与人生》，P74[20]释净空《佛法与人生》，P150[21]参见释净空《佛法与...

    李安泽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21085963397.html

  • 菩提达摩禅学思想研究

    15　　（二）只履西归 15　　（三）梁武帝见达摩 16　　（四）九年面壁 17　　（五）梁武造碑 18　　第二节 达摩之著作 19　　一、《二入四行》 21　　（一）作者 21　　（二）版本 22...91期，北京：世界宗教研究杂志社，2002年12月，页19-29。 　　胡顺萍着，《六祖坛经思想之承传与影响》，《国立台湾师范大学国文研究所集刊》第33期，台北：国立台湾师范大学文学院，1989年6月...

    莫中伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21175163517.html

  • 《红楼梦》后四十回佛学思想研究

    高鹗的生平 17　　二．高鹗的思想 19　　第二节　高鹗的佛学观点 21　　一．高鹗“为何”有佛学思想 21　　二．高鹗如何续写《红楼梦》 23　　三．后四十回佛学观点的表现 26　　第三节　前八十回...一个天主教神父看〈前世今生〉》，陆达诚着，收录于《哲学杂志》第八期，台北：联合发行中心，1994 年4月。　　《王国维〈红楼梦评〉与叔本华哲学》，郭玉雯着，收录于《汉学研究》第19卷第1期，2001年...

    梁毓东

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21233663682.html

  • 《坛经》版本源流考

    356页。)《郡斋读书志》著录的也可能是经过法海整理过的本子：“《六祖坛经》二卷，右唐僧慧能授禅学于弘忍，韶州剌史韦琚请说无相心地戒，门人记录，目曰《坛经》，盛行于世。”(《郡斋读书志》卷三下，第19页...真伪不辨。这项窜改，始作俑者是惠昕，而广为流布、张大其影响者，则是契嵩和宗宝。”(《坛经对勘》，齐鲁书社，1986年6月，19页。)　　郭朋先生说惠昕首先改动了慧能得法偈，这是不符合历史事实的。比惠昕...

    吴平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21261463763.html

  • 禅门清规的形成发展与禅宗的历史命脉

    世间，与世间悉檀的律制有着最密切的关系。律的不被重视，为佛法发达中的一大损失……出家的佛教，如忽视僧团的佛制，必发生乱七八糟的现象。”（19）到清末民初，佛门更出现了戒律松弛、经教荒废、偏向死鬼佛教的...巨赞《禅宗的思想与风范》，原载《现代佛学》1955年5、6月号。　　（19）同24注。 ...

    韩凤鸣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21325264136.html

  • 佛学与中医学

    ldquo;柳枝祛风、消肿、止痛，其嫩枝削为牙杖，涤齿甚妙。”[19]可“煮酒漱齿痛”，或用白杨“煎醋含漱，止牙痛；煎浆水入盐含漱，治口疮。”[19]除了单味运用外，杨枝还能与其他药物配合使用，《圣惠方》“治齿连耳脑肿痛，垂柳枝、槐白皮、白杨皮各一握，上药细锉，每用半两，以水一大盏，煎至七分，去滓，入盐一钱，搅令匀，热含冷吐。&...

    洪嘉禾

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21424564657.html

  • 关于《法华经》的几个问题

    。如果按照这些本子的发现地区来分的话，可称为1、尼泊尔本。2、基尔基特本(或称克什米尔本)。3、新疆地区本。 　　1．尼泊尔本。19世纪前半叶，由英驻尼泊尔公使霍格森(1800—1894... 　　3．新疆地区本。这一系统本子或称中央亚细亚本。19世纪末到20世纪初在新疆天山南路的和田附近发现了一些《法华经》的残片。这些残片内容与尼泊尔本较为接近，从字体上看，似为七八世纪的作品。这些残片...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21435964735.html

  • 挑战与回应──新世纪的台湾佛教文化批评之考察

    台湾佛教界广为接受。显然存在著：理想与现实的差异。[19]　　后来，我又对本文进一步加以补充，针对两者思想的差异和修行的有效判定问题，提出了极为深入的探讨。所以有关印顺导师的禅净思想争论问题，不论邱敏捷...，都以仪式崇拜和灵验信仰居绝大部份，缺少知识性和自主性，于是形成多神信仰和充满巫术性格的功利主义倾向。　　[19] 本文原载于《东方宗教研究》，期2，1988年9月。 ...

    江灿腾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21464664769.html

  • 巴渝寺院经济琐议

    ”（18）宋代成都圣兴寺，“师（圣兴寺监寺大师文爽）自发私囊千六百缗，造外舍十有八间。”（19）　　元代四川金堂天宫禅寺，“僧了心劝率檀越，而得四川万户府万户明威将军达石八都鲁捐金资，购林木，建前后两...重修罗睺寺记》，《四川通志·重庆府·寺观》。　　（19）宋李大临《圣兴寺记》，《四川通志·成都府·寺观·圣兴寺》。　　（20）《重建天宫禅寺记》，民国十年《金堂县志·古迹》。　　（21）（33）后至元六...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21572164917.html
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