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风。好恶取舍，动静无常，随君上之情欲，故谓之俗。然则风俗者固山川地气使然，亦主治者之好尚有以转移之欤？”[21](卷二八)这里我们不能忘记，明代北方比较东南沿海地区在商业观念上是要保守得多，比较边缘...文渊阁四库全书本. [21]孙灏，顾栋高，等.河南通志[M].文渊阁四库全书本.
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赵轶峰
|佛学论文|因明|五明|
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利大师。……咸平初，补右街首座，累转左街副僧录。”(21)无独有偶，随州僧智缘“尝以医术供奉仁宗、英宗”，宋神宗时又自告奋勇往西部边防地区，“遂自称经略大师，……朝廷怜其意，犹得左街首座。”(22)...。 ②(21)(26)(63)《宋史》卷163《职官》、卷461《方技》、卷310《李迪附李及之传》。 ③④(29)(32)(40)(41)(58)《长编》卷288熙宁四年十一月戊戌、卷73大中...
游彪
|佛学论文|因明|五明|
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波斯、吐蕃及坚昆都督府，北至契丹、突厥、mò@⑹hé@⑺，并为入蕃，以外为绝域，其使应给料各依式。”(21)日本当在高丽以外的绝域，其来使当也“依式”供给。第十八次遣唐使团到扬州时“州官准敕给禄”，符合... @⑽善之助：《中日文化交流史话》第 23页。森克己：《遣唐使》，至文堂本，第148页。笠原一男：《日本宗教史》(Ⅰ)第70页。 ⒇并见《大日本史》第232卷，《外国列传?隋唐》。 (21)《唐会...
张志宏
|佛学论文|因明|五明|
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他说：“夫然，故能拯溺俗⒇于沉流，拔幽根于重劫，远通三乘之津。广开人天之路。是故内乖天属之重，而不违其孝，外阙奉主之恭而不失其敬。”(21)慧远认为，佛教具有化导世俗的作用，它引导人们超越现实社会和...本、帛书甲乙本均如此说，傅弈本“王”为“人”，谓“人亦大，”联系下文帛书俱作“人法地”，“王”字似应为“人”字。 ⒁见《老子?二十五章》。 ⒂⒄⒅⒆(21)(22)《答桓太尉书》，《弘明集》卷五。...
方立天
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进京，先后两次在皇宫中召见他。义天献上宋帝生日“兴龙节视寿佛像并金器等”，并上表请求“承师受业”；宋帝回赐“衣著一千匹，银器一千两”，[21]同意其请求，为其选定导师，还派“主客员外郎杨杰为馆伴，至吴中... [16]《长编》卷279、卷303。 [18][20][22][26][28]《高丽史》卷90《义天传》。 [19][29]义天《大觉国师文集》卷10。 [21]《长编》卷369。 [23...
顾宏义
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咏；或对天问以献纳，随手成章。至如《慕仙诗》：‘高山风易起，深海水难量’；又游神泉：‘高台神构非人力，池镜泓澄含日晖’，比与争宣，气质冲扬，风雅劝戒，焕乎可观。”B21现藏于高野山三宝院的抄本《性灵...送秘书晁监还日本国诗序》。 ②《本朝文粹》第13卷庆保胤《@⑥然上人入唐时为母修善愿文》。 ③④⑦⑨B11B15B17 B20B21《日本文学大系》第71卷，岩波书店...
高文汉
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西王母龙虎座的一种象征和衍化。(20) 近年，四川绵阳和忠县的崖墓里出土了数株铜钱树。在钱树树干上均铸有结跏跌坐，作施无畏印的佛像(21)，而在过去出土的许多钱树上则多见西王母形象，说明二者的装饰意匠...途径的考察》，《文物》，1992年第11期。 (21)何志国《四川绵阳何家山1号东汉崖墓清理报告》，《文物》，1991年第3期；赵殿增、袁曙光《四川忠县三国铜佛像及研究》，《东南文化》，1991年第5...
吴虚领
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边陲)和多闻(Bahusrutas，或译有学—后来 成为大众部名称)等等部众所采用”(21)是有一定道理的。由于那伽所宣扬的五事为龙象众(龙城部)、边鄙众(边陲部)、多闻众(有学部)等三众所支持，也...19)。 (21)渥德尔《印度佛教史》196页。 (22)多罗那他《印度佛教史》30页。 (23)苏晋仁、萧鍊子点校本《出三藏记集》467、470页，中华书局 1995年。 (24)大正藏4册...
徐文明
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同亦指出：只要了悟了“身为不死之物”，则成仁成义，“必无胆怖于其衷”。章太炎说得更为直截了当：“我”实际上乃是因缘凑合的假相，“所谓我者，舍阿赖耶识而外更无他物。此识是真，此我是幻”(21)。即是说，...梁启超哲学思想论文选》第469页。 (20) 《论宗教家与哲学家之长短得失》，《梁启超哲学思想论文选》第141～142页。 (21)(23)(34) 章太炎：《建立宗教论》，《民报》第9号。 (...
陈立忠/胡维革
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等人的欑所14所，嫔妃、大臣、内侍等人的香火院21所，外戚、节度使的坟寺7所，皇家及官府的祝圣道场3所，另有贾似道生祠及亲王祠堂2所，共计71所，约占全府寺院总数的10%。(见附表2)。自然，临安为帝都... 21 皇后、贵妃、淑妃、亲王、 以内侍最多 异姓封王、节度使、内侍 坟寺 7 外戚、贵妃、节度使 道场 3 ...
白文固
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