«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容6529篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 从“境解脱”到“心解脱”：建立心境平等的佛教生态学

    ，岂非是偏向了！（注21）　　事实上，隋·吉藏，《净名玄论》卷8，在注释《维摩经》〈佛国品〉［之“众生之类是菩萨佛土”这句经文时，曾经做了更加精辟而又露骨的分析和批评　　凡夫但为安自身，求生好国。二乘...之行”。　　　（注21）引见印顺，《净土与禅》，台北正闻出版社，1987，页38。　　（注22）引见《大正藏》卷38，页905，上。　　（注23）当代台湾的净土宗人，强调“带业往生”西方极乐世界。更...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322240202.html

  • 佛教与西方思想的对话!

    神秘主义的反思》(1970)和《基督教禅》(1971)的作者而名声大噪[21]。我们欣喜地看到，佛教传入西方后，并未出现令人担忧的宗教冲突，反而使得西方固有的基督教具有更高的智慧和慈悲，淡化拘泥于宗教...2000年1月版， 第162页。 　　[19] 同上，第165页。 　　[20] 同上，第155页。 　　[21] Divergence convergence Buddhist-Christian ...

    蒋劲松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23382540664.html

  • 围绕佛教真理观的一场历史性论争

    谛俱无常。若是一体而言俗无常真常者，我亦言一体故俗常真无常。”（《大乘玄论》卷1，《大正藏》第45卷，第21页下。 又见《二谛义》卷下，《大正藏》第45卷，第105页下）这是说， 龙光僧绰...卷1，《大正藏》第45卷，第21页下）“离四句”，“四句”是实、非实、亦实亦非实、非实非非实，这四句被认为穷尽了语句的所有形式，凡可用语言文字描述的事物...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390340714.html

  • 《禅林宝训》研究

    学者除利欲为止乱之源。[(19)]诲行道者损己利人以不贪为要。[(20)]诲人笃志勤学，当怀远大之志，不可徇俗苟利。[(21)]训人要能改过迁善，使道德口新。[(22)]　　以上所列只是《禅林宝训》一...禅林宝训》卷二。　　(18)《黄龙实录》，《禅林宝训》卷三。　　(20)《与九仙诩和尚书》，《禅林宝训》卷一。　　(21)《云首座书》，《禅林宝训》卷一。　　(22)《与文王簿》，《禅林宝训》卷二。 ...

    徐小跃

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23393340755.html

  • 1970年以来吐鲁番敦煌回鹘文宗教文献的整理与研究

    完成。[20]哈密发现的保存几乎完好的《弥勒会见记》另一种写本，也已由耿世民作了研究整理。[21]其中序文的第12叶背面第3到17行的文字与柏林藏品中的一份残存题记内容相同，而且更为完整，特别重要的是...文献研究者所说，它很可能是汉文文本(不一定是诗体)的回鹘文改编本。[103]　　下面要谈到的是我自己的研究成果。《古代突厥语诗歌》第16和21号文献是《普贤行愿(Samantabhadracarya-...

    茨默

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23395040779.html

  • 中国佛教应走什么道路

    成都、福州、香港等地也有类似的组织。〔21〕　　近代居士佛教是杨文会、太虚等人佛教改革的坚强后盾，同时居士们也是近代中国佛教改革的先驱。比起那些居住在深山僻壤中缺少文化的僧尼，他们一般都具有较高的文化...　　〔18〕所著《康子内外篇》　　〔19〕所著《康子内外篇》。　　〔20〕所著《@③汉微言》。　　〔21〕参见邓子美：《传统佛教与中国近代化》，第152～153页。　　〔22〕林倩译、王雷泉校：《居士...

    何劲松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402840826.html

  • “六家七宗”新论

    rdquo;的功用，使计执、执取的心复归于豁然至虚。这就是他们所讲的“但内停其心，令不想外色，即色、想废也”[21]的意思。心无派的两大支柱：一色不空，二心不执，明显将有、无二者...middot;不真空论》，《中国佛教思想资料选编》第1卷，第144页。 　　[20] 徐震谔《世说新语校笺》（下册）第459页，中华书局1984年版。 　　[21] 陈慧达《肇论疏》，《卍续藏经》第...

    杨维中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23462741233.html

  • 中国佛教本无说的兴起与终结

    即，性空之宗，以今验之，最得其实。然炉冶之功，微恨不尽。当是无法可寻，非寻之不得也。”〔21〕他认为，道安的思想还是大致符合新译的般若性空的本义的，所以有不足之处，是因为有的印度佛教经文...道安传》，《大正藏》第50卷第352页下。 　　〔19〕《鼻奈耶序》，《大正藏》第24卷第851页上。 　　〔20〕《大品经序》，《出三藏记集》卷8，《大正藏》第55卷第53页上。 　　〔21〕...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23463341241.html

  • 达摩东渡及其禅法的弘传

    人生的本原。此经在偈颂中曰：“一切法如幻，远离于心识”［20］；又曰：“我常说空法，远离于断常；生死如梦幻，而彼业不坏；虚空及涅槃，灭二亦如是”［21］；...上海古籍出版社1994年版。 　　［20］见《禅宗七经·楞伽阿跋多罗宝经》45页，宗教文化出版社1997年版。 　　［21］同上71页。 　　［22］同上99页。　　 　　［23］...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473941333.html

  • 试析楞严经与道教的思想渊源

    本际经》有，“大道无也，无祖无宗，无根无本，一相无相，以此为源，了此源故，成无上道”，[20] “悟此真性，名曰悟道”，“了达此者，归根复命，反未生也”[21]，“云何言说，归根返本”，“ 返于无本，...2795 太玄真一本际经卷第三，上海古籍出版社出版　　[21] 同第5注　　[22] 同第3注，第9注　　[23] 同第10注　　[24] 同第10注　　[25]《圆觉经》宗密疏与《维摩诘所说经》...

    周永西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480741370.html
上一页12...241242243244245246247248249...652653下一页