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  • 永明延寿与禅教一致思潮

    不假缘;若自力未堪,须凭他势。”[20]还说:“内则唯凭自力,外则全仰佛加,遂得障尽智明,云开月朗。”[21]延寿认为,佛教有自力与他力,特殊与普遍的不同法门。每个...。   [21] 同上书,第966页上。   [22] 《大正藏》第85卷第1288页上。   [23] 《大正藏》第12卷第343页上。 ...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

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  • 《宗镜录》关于变带与挟带概念的分析

    。此有体境为本质,变似质之相起,名为变带。二者挟带。即一切亲所缘缘实相分是。为此相分不离能缘心故。其能缘心,亲挟此相分而缘,名为挟带。[21]   (卷七十一)   其理由是:   一切见分,有挟带...p812  [18]大正藏48册p812  [19]大正藏48册p813  [20]大正藏43册p937.  [21]大正藏第48册p811。  [22]大正藏第48册p809.  [23]大正藏第...

    吴可为

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  • 理塘寺早期政策史初探

    名里塘,有长吉春科几寺(即理塘寺),大堪布喇嘛居之,管喇嘛三千余名。”[21]  七世达赖喇嘛住禅理塘寺期间,该寺名声远扬,成为信徒中心,理塘寺与达赖喇嘛关系亦更加密切,以至于此后理塘寺每每得到藏方的...章嘉·若必多杰著、蒲文成译.七世达赖喇嘛传[M].西藏人民出版社.1989.6.第72页、138页405、410页.  [21]卫藏通志[J].卷六.  收稿日期:2004-10-19  作者简介:冯智...

    冯智

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  • 吐蕃佛教与西域

    至于菩萨转生,“这位藏王(指松赞干布)是大悲观音菩萨的化身和前生是黎域(西域)的一位大德。以上二说均有史实根据。”(21)足见,吐蕃与西域的关系在理论上已经找到了依据。不仅理论上如此,实际上,真正当西域... ⒇(21)同上,p68。  (22)《佛教史大宝藏论》(藏文)p183,又名《布顿佛教史》。布顿仁钦竹著,中国藏学出版社出版,1988.9  (23)《汉藏文集》(藏文)上册p68  (24)也有...

    尕藏加

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  • 论太虚唯识学思想的分期及其特点

    、华严宗、律宗等宗派的关系,对佛学学术史研究有重大的意义。值得注意的是,太虚的融贯思想还体现在唯识学与时代思潮和西学的融会贯通上,如根据阿赖耶识论及文化人的教育思潮(21),把唯识学与近代科学思想进行...佛学精品》314页,安徽文艺出版社1997年10月第1版。又见《太虚大师全书》第54册。  (20)见太虚:《建设现代中国佛教谈》,《太虚集》第331—332页。  (21)见太虚:《文化人与阿赖耶识》...

    李广良

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  • 宗舜法师:敦煌卷子S.343v号佛教文献考

    永太(当作大)”止(注20),抄写的是唐太宗《大唐三藏圣教序》。“太”字后紧接“大唐皇帝述圣记(注21)”六字,并有小注“在春宫...148页上。又见《敦煌宝藏》3册183页下至184页上。   21 “述”字下原空二字距离。   22 《大正藏》作:“源夫控归涂以弥纶,践要极而端务,莫若警十度...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 选择与重构:佛教与中国传统文化融合的内在机制

    ldquo;神学的秘密就是人学。”(21)马克思说:“宗教是那些没有获得自己或是再度丧失自己的人的自我意识和自我感觉。”(22)佛教包括宇宙观、人生观、伦理学、...沈榜:《宛署杂记》卷19。   (6)(21)《西方哲学著作选读》第463页,第471及476页。   (7)梁漱溟:《东西方文化及其哲学》。   (8)恩格斯:《自然辩证法》第200页。   ...

    王荣才

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  • 论佛教和道教在近代中国的变迁

    者509处。在21个州县328处道观中,兴建于1860年以前者98处, 兴建于1860—1916年间者4处,兴建于1916年以后者无,兴建年代不详者226处;重修于1860年以前者65处,重修于...21 日《盛京时报》。)。这些舆论宣传无疑增强着中国人认识自然和社会的能力,动摇着对传统佛道二教的信仰。  3.西方宗教的传播,使得传统佛道二教的垄断地位不复存在  近代以来,西方宗教以不平等条约为...

    饶明奇

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  • 《四十二章经》真伪述评——纪念中国汉传佛教2000年

    大正藏》卷52,4a。  [2]《出三藏记集》卷3,《大正藏》卷55,21a。  [3]《高僧传》卷1,《大正藏》卷50,322a。  [4]《历代三宝记》卷5,《大正藏》卷49,55a。  [5]《...1990年。  [11][12]《中国佛学源流略讲》21页、276页,中华书局出版,1988年。  [13]《简明中国佛教史》13页,上海译文出版社,1986年。  [14]同上[7]。  [15]同上[...

    理净

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  • 《文心雕龙》与佛教成实学

    :“沿波讨源,虽幽必显”[20],“沿根讨叶,思转自圆”[21],他力求做到“振叶以寻根,观澜而索源”、“原始以表末,释名以章义,选文以定篇,敷理以举统”。[22]黄侃谓刘勰的方法是:“其敷陈详核,...《文心雕龙?章句》。  [18][22]《文心雕龙?原志》。  [20]《文心雕龙?知音》。  [21]《文心雕龙?体性》。  [23]《文心雕龙札记》,中华书局1962年版,第1页。  [24]《...

    普慧

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