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  • 朱元璋对宗教的基本态度与政治运用

    其教义中有利于其政权的论述，并限制宗教组织的发展。[21]　　先以佛教为例。朱元璋为了使佛教成为不能对抗明王朝的工具，先行宣喻众僧：“如今为僧的多不通晓佛法”，要求僧人以后要“昼则讲说，夜则禅定”，...史》，北京，人民出版社，1994年第一版，第138页。大明王朝建立之后，各地义军并未因此消遁，而是从对抗元朝转为对抗新政权。　　[21]研究者李养正先生也这么主张。参见何其敏，前揭书，第53页。　　[...

    赖祥蔚

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  • 佛驮跋陀罗被摈缘由考

    沙门云集长安协助罗什弘法大业，整个长安此时的佛教兴盛叹莫能言，“沙门坐禅者恒有千数，州郡化之，事佛者十室九矣”[21]从罗什至后长安佛教不但义学繁兴而且习禅者也颇多，故然会有人请罗什传授禅法，此年十二月...　　[18]镰田茂雄《中国佛教通史》，第三册，14页　　[19]大正藏22卷577下―578上　　[20]《高僧传》，52页　　[21]房玄龄：《晋书》，中华书局，1995年，2985页　　[22][...

    存德

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  • 鸠摩罗什法师

    卅五岁时破戒，也许是从小既已破戒，或许和龟兹王女在吕光未侵入以前就已经有了某一方面的关系。”[21]　　四、“姚兴逼令”之考察　　385年苻坚被姚苌所杀，姚苌称帝建立后秦。393年姚兴继位，401年...录》卷7，转引鎌氏《中国佛教通史》第二卷，232页。　　[20]房玄龄：《晋书》中华书局，1995年，3054页。“坚既平山东，士马强盛，遂有图西域之志”。　　[21]鎌田茂雄：《中国佛教通史》第二卷...

    不详

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  • 晚明佛教的危机与应对——以云栖祩宏为例

    都是很低的，只有依靠净土念佛法门才能脱离苦海。如袾宏就这样判定自己：“袾宏下劣凡夫，安分守愚，平生所务，惟是南无阿弥陀佛六字。今老矣，倘有问者，必以此答。”[21]袾宏自己以劣根人自居，当然他认为在当今...菩萨戒义疏梵网经心地品菩萨戒义疏发隐》卷1，《卐续藏经》第59册，第650上。　　[20] 《梵网经心地品菩萨戒义疏发隐》卷2，《卐续藏经》第59册，第703下。　　[21] 《云栖净土汇语·劝修净土...

    王公伟

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  • 论佛教伦理的基本特点

    rdquo;概念，比如径山宗杲“无他约束，容其自律，发明已见。”[21]在自律和他律问题上，佛教伦理更体现出两者统一的特点，是以他律为特色、以自律为追求的统一论。 　　5、修行与...[20] 《人间佛教要略》，《佛在人间》，正闻出版社1981年1月版，第106页。 　　[21] 《佛祖历代通载》卷二十，《大正藏》第49卷，690中。 　　[22] 《大乘起信论》，《大正藏》第...

    董群

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  • 宋代涅槃学中的双游义——以孤山智圆为中心

    观道无间名勤精进，苦恼由心，心即空中，苦恼安在，故云止其苦恼。由有苦恼，则攀佛灭。今观心性，生佛无差，性体不迁，谁云去住，故无攀缘，何所为作，如此观察，谓之正念”。[21]当然，息妄达真是佛教通说，...500页（上、下）。　　[19]《显性录》卷1，《续藏经》册100，第500页（下）。　　[20]《显性录》卷4，《续藏经》册100，第578页（下）。　　[21]《三德指归》卷4，《续藏经》册58，第...

    吴忠伟

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  • 论永明延寿的“万善观”

    则怨亲普救。”[21]这一怨亲普救的大悲精神无论是对当时的吴越国，还是我们当今，都有着积极的意义。　　三、延寿“万善观”的现实意义 　　延寿流传下来的诗歌并不算太多，下面这首名为《山居》的诗，引发了我对...《宗镜录》卷二　　[19]延寿《万善同归集》卷上　　[20]延寿《万善同归集》卷上　　[21]延寿《宗镜录》序　　[22]延寿《宗镜录》卷一 ...

    杨柳 张家成

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  • 永明延寿易佛会通思想研究

    ，似局一门，所传心宗，实通三学。[21] 　　“达摩宗”即“禅宗”。宗密从价值论意义上称为“心宗”，创立一个“心宗”范畴。延寿曰： 　　又《华严演义》云：此方儒道，玄妙不越三玄，周易为真玄，老子为虚玄...册48，页407b。 　　[19] 《周易·系辞上》。 　　[20] 《禅源诸诠集都序》卷第三，《大正藏》册48，页408a。 　　[21] 《禅源诸诠集都序》卷第四，《大正藏》册48，页412d。 ...

    王仲尧

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  • 永明延寿禅修思想境界的诗证

    [20]强调“直心是道场”，“直心是净土”，一行三昧的修法，便是“于一切处，行住坐卧，常行一直心”。[21] 　　永明延寿的“道直”即是行直心，“理平”即是心平。心行平直即体现了《坛经》中的当下直了直...》。 　　[16]《坛经》（敦煌本），第17节。 　　[17]《坛经·疑问三》（宗宝本）。 　　[18]《坛经》（敦煌本）51节。 　　[19]同上，34节。 　　[20][21]《坛经·疑问三》（...

    吴 正 荣

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  • 重温永明延寿大师的禅净融通思想

    发展诸宗融合，禅净合修的主潮流，使“净土突兴” 、“禅宗不败” [21]。他大弘净土念佛法门，且身体力行，忠懿王闻而赞叹，为造西方香严殿，以成其志[22]。明朝莲池大师弟子妙意广贵所辑的《莲花世界诗》，...　　[18]《大正藏》48卷第968页，单行本第86－87页。　　[19]《大正藏》48卷第979页，单行本第177页。　　[20]《大正藏》48卷第979页，单行本第178页。 　　[21] 引自1...

    黄公元

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