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  • 《大智度论》中的蜫勒与毗昙

    蜫勒》指代迦旃延所造论书。　　[21]　T27?p660b。　　[22]　印顺《原始佛教圣典之集成》，正闻出版社，台湾，1994年，第617页。　　[23]　参见注13。　　[24]　T23?p598...一时略说经已，便入静室宴默多时。诸大声闻共集一处，各以种种异文句义，解释佛说。(注：T27?p660b。)[21]　　印顺法师认为“决判默说、大说等教”的文义不明(注：印顺《原始佛教圣典之集成》，正闻...

    萨尔吉

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  • 略论南岳怀让——马祖禅法的主要特色

    rdquo;师(20)唤：“相公！”公应诺。师曰：“更莫别求。(21)” 　　何者是佛？当下之人即是。不假外求，无须分别。由此可以见得马祖门下随机开示的灵活...191页。 　　(20) 指马祖法嗣道通禅师。 　　(21) 《五灯会元》卷三《紫玉道通禅师》中华书局版，第169页。 　　(22) 《五灯会元》卷三《江西马祖道一禅师》，中华书局版，第129页。...

    洪修平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042742499.html

  • 我们还能为法显大师作些甚么[1]

    ，从事搜查，像是泅海底而探珍珠”。[20]　　中印交通，如从人类学论，可能原本皆出自高加索。[21]甚至中国学者徐亮之引经据典指出： 　　p. 65　　人类伊甸园在今塔里木盆地。[22]　　如从中国...西行记〉“文献”部份。 　　[20] 杨家骆主编，《中国交通史料汇编》〈自序〉(台北：世界书局，1983年，第三版)，页7。 　　[21] “西由里海、东至日本、北间广漠地域、高加索人宅居者必不寡也，...

    李志夫

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  • 试还原法显大师在中国历史上之地位

    大师是重“随信行”；而玄奘大师则重“随法行”。[21] 这并不表示说两者独偏一行，而是指出他们两人西行之动机而言。实际上，玄奘大师在西行乃至回国途中，都严守戒律，唐太宗以利禄相供养均拜辞不受；而法显以...21] 《解深密经》卷3，“我施设随法行，菩萨是利根性，由不依法得奢摩地，毗婆舍那故；我施设随信行，菩萨是钝根性。”(T16, p. 698c) 　　[22] 从佛教年鉴、年表即可明白，亦不必转述。 　...

    李志夫

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  • 慈觉宗赜生平著述考

    末年，复住长芦。　　《禅苑清规·新添滤水法并颂》曰：“宗赜崇宁元年，于洪济院厨前井边，安大水槛，上近槛唇，别安小槛穿角傍出，下安滤罗……后住长芦，诸井滤水二十余处。”[21]　禅师作《禅苑清规》为崇宁... 德辉《敕修百丈清规》，《大正藏》册48，页1139c。　　[20] 宗赜《禅苑清规》卷首，《续藏经》册63。　　[21] 宗赜《禅苑清规》卷末附，《续藏经》册63。　　[22] 居...

    冯国栋、李辉

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  • 欧阳竟无抉择二转依、料简《起信》的基本理路

    作为二空所显之中道理体，遍于善、染、无记三性，即遍无明，如此“刀不割刀，指不指指”B21，熏习义又从何安立？　　　总之，于相用的层面，有漏无漏种子法尔本有，皆依于藏识，“种生现而熏藏，藏持种而受熏”...124页。　　　⑤⑨B13B15B16B18B19B20B22B23B26B27B28《藏要经叙·大乘密严经》据金陵刻经处《欧阳竟无内外学》本，下欧阳原文出处同。　　　⑥⑦B17B21《唯识抉择谈》。　...

    傅新毅

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  • 中国回鹘佛教研究的现状与存在的问题

    佛教典籍在内的早期回鹘文文献全部译为汉语，井对沙州回鹘的佛教进行钩沈。[11] 此后，笔者出版《西域敦煌宗教论稿》(甘肃文化出版社，1998年)一书，在收录的21篇论文中，近三分之一都与回鹘佛教有关。...弥勒信仰考》，《中华佛学学报》第13期卷上，2000年，21-32页。　　页119 中国回鹘佛教研究的现状与存在的问题 鉴往知来： 两岸佛学教育研究现况与发展研讨会　　论文专集（2002.04） 　　...

    杨富学

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  • 中国僧人姓氏略考

    致敬。这样，能抑制我们释迦族人的傲气。21　　优波离后来成为佛陀大弟子之一，专攻律典，称为律宗之祖。而释迦族的王子们，也没有优越感，努力修行，都获得四沙门果。佛陀的种姓平等制度，在僧团里确实是发挥着...正藏》卷二，658页下。　　21 郭良均著《佛陀和原始佛教思想》69页，中国社会科学出版社，1997年。　　22 《长阿含经》卷十三，《阿摩昼经》，《大正藏》卷一，82页下、83页上中。　　23 《...

    妙 智

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  • 粤东第一名刹——开元寺

    著名的有：怡光法师于民国6年（1917年）年开讲《金刚经》；民国16年（1927年）纯保法师于禅堂讲《地藏经》；民国21年（1932年）12月，太虚大师连日在开元寺宣讲《佛法与救国》等佛法要义21；...有心者可留意最近几期的《广东佛教》。　　21 释慧原《潮州佛教志·潮州开元寺志》331页。　　22 庄万翔《有关“岭南佛学院”及人海灯补遗》。 ...

    胡巧利 何方耀

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  • 慧远建设庐山教团的理论与实践

    儒教，纳入方便度众的权教系列[21]。　　如何处理同国家权力结合在一起的儒教关系，始终是关于佛教在中国兴衰存亡的大事。慧远“内外之道可合而明”的原则，维护了佛教的主体地位，确立了儒佛“出处诚异，终期则同...之与尧孔，发致虽殊，潜相影响；出处诚异，终期则同”（《体极不兼应四》）。　　[21]“是故自乖而求其合，则知理会之必同；自合而求其乖，则悟体极之多方。”同上。　　[22]同注[6]。　　[23]《高僧...

    王雷泉

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