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)此里所说的完全是唯识学派的说法，认为知体中的形相是由内在异熟习气起现行而生起的，所以根本无关于外境的存在与否。文章中的某个(识)是指转识而言。(注21)因此，按照唯识学派的说法，所谓的三分说是在否定...nbras—buni， ndsin rnam rig—pano de yi phyir。 de gsum tha daddu ma byas。”(注20)请参考(注4)(注21)参考户崎宏正《佛教认识论？研究...
陈宗元
|佛学论文|因明|五明|
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挃脚脚知，故名正遍知。离此之外，跟更无别佛。(21) 南阳慧忠禅师批评道： 若以见闻觉知是佛性者，净知不应云：法离见闻觉知。若行见闻觉知，是则见闻觉知，非求法也。 菩提、涅盘、真如、佛性，名异体... (19).《坛经校释》第36页，中华书局1983年版 (20).宗密《圆觉经大疏钞》卷三下 (21)(22).《景灯传灯录》卷二十八 (23).研究者一般都认为南阳慧忠所批评的“南方宗旨”...
将九愚
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不悟就摸不到门坎,是决不可能有几个台阶慢慢上的。所以惠能主张“前念迷即凡,后念悟即佛。”[21](P51)因此,惠能这里并不是在众生身上打主意分类,而是在法门上判教立宗,指斥迷渐之法,张扬顿悟精神。...经典文本的准确理解和批判阐发的基础之上。
参考文献: [1][4][6][7][12][13][15][16][17][19][21][26][28]郭朋.坛经校释[Z].中华书局,1983. ...
孙延军
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佛教典籍在内的早期回鹘文文献全部译为汉语，并对沙州回鹘的佛教进行钩沉。[16]此后，笔者出版了《西域敦煌宗教论稿》（甘肃文化出版社，1998年）一书，在收录的21篇论文中，近三分之一都与回鹘佛教有关。
...21～32页。
[18]杨富学《居庸关回鹘文功德记uday考》，《民族语文》2003年第1期，62～64页；《回鹘五台山信仰与文殊崇拜考》，《麦积山石窟艺术文化论文集》（下），兰州大学出版社，...
杨富学
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，故其下传弟子以一般平民为主，所采用语言为「半摩揭陀语」(注21)，属印度古代东部的方言，下传至西部（优禅尼）后，改为当地平民通用的巴利语，后来摩哂陀传往钖兰的佛法就是用这语言。总之，南传巴利经典（属...20)《大正藏》卷27，页940中。(注21)见季羡林再论原始佛教的语言问题，收集在《季羡林佛教学术语文集》，页93，台北︰东初出版社，1995年。(注22)见(注6)。(注23)见拙作〈印度部派佛教的...
林崇
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[21]这里的神，道教视之为元神，是心的知的质量的决定因素。在道家看来，心是身体的主宰者，因为它有知和神。所以，这三者是彼此相待的关系，每一个方面都因为有其它方面的存在而产生意义。
最后是养中。...www.whpq.org、www.whpq.net
[20] 注意：佛教所描述的非物质体并不等于现代哲学术语的“精神”的内涵，这一点非常重要。
[21] 这里所说的“心”不是指唯识学所说的...
恒毓
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的体系中相当于“性”。[21]《传习录·卷中》说：
心者，身之主也，而心之虚灵明觉即所谓本然之良知也。其虚灵明觉之良知应感而动者谓之“意”。有知而后有意，无知则无意矣。知非意之体乎？意之...是由于将“即”理解为“是”所造成的。
[21] 至于妄心，心学一般称之为“人心”或“私欲”。《传习录·卷上》说：“心一也：未杂于人谓之‘道心’，杂以人伪谓之‘人心’；人心之得其正者即道心，道心之...
恒毓
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见文殊尊容，乃图画闻奏，帝大悦。御史大夫魏元忠，[20]命工琢玉皇帝的容貌，要求送到五台山供人参谒，皇帝不许，以雁门地连猃狁，但允许将御容留在太原崇福寺大殿中间供养。[21]此外，寺里也有僧人以修行为...凌暴百姓，元忠笞杀之。权豪莫不敬惮，突厥与吐蕃犯塞，加大总管拒之。元忠在军，无所克获，然亦未尝败失。神龙初，复知政事，封齐国公，贬渠州司马道。，景龙中诏复爵，谥曰贞。参见《山西通志》卷八十三。 [21...
黄夏年
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有情，而此别专化此土欲界众生也。三、弥勒净土，是由人上生，故其上生，是由人修习十善福德成办，即是使人类德业增胜，社会净化成为清净安乐人世。因此可早感弥勒下生成佛，亦为创造人间净土也。”(21... 18、《太虚大师菩萨心行的认识》 Ｐ333 《新与融贯》
19、《优婆塞戒经讲录》
20、《上生兜率净土的胜义和行法》 Ｐ169
21、现代学术丛刊》《弥勒净土与菩萨行之研究》 ...
菩提法师
佛学论文|因明|五明
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。不论是前者还是后者，其对于佛教的态度所产生的后果对社会和人民有百害而无一利。其中，二程和朱熹对佛教的批判所产生的影响要远远大于韩愈、欧阳修对佛教的批判。[21]而一般的人之所以也辟佛，往往是因为他们...〈儒释一贯〉序》（苏州灵岩山寺版） [20] 《增广印光法师文钞·卷三·序》第70～71页《〈儒释一贯〉序》（苏州灵岩山寺版） [21] 《印光法师文钞三编·卷四》第898～900页《张慧炳往生...
恒毓
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