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册，第258页。 ⑨⑩［11］［12］［13］［14］［15］土观·罗桑却吉尼玛：《土观宗派源流》，刘立千译，民族出版社2000年6月第1版，第40页。 ［16］［17］转引自刘立千：《藏传佛教...部分就是涅槃……在自心的本性空寂之中，是无分别的。［13］ 众生与佛、觉心与妄心的区别只在一念之间，一念追随无明则为凡夫，一念不随无明则是佛，关键在于众生是否能够在一念中顿悟这个佛性。它与后期南宗的...
邱环
|佛学论文|因明|五明|
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虽未睹《塔亭记》，亦自然而然地把曾从本宗洪敏受学过的子璿归人华严谱系之中。 [1] 宋·章衡：《重修长水疏主楞严大师塔亭记》，见于明·钱谦益：《大佛顶首楞严经疏解蒙钞》，《～续藏经》卷13，第...因之室，为长水嗣法孙，过真如，礼谒灵塔，茸新捐陋，请主客员外郎杨公杰题其额，净源师求余文以记。……余因乐道其善而书之。[1] 记末小字题云：“元枯三年五月既望，……章衡撰。”按照章衡所记，高丽僧统义...
秦 瑜
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一生事业和佛教改革的成败息息相关，门下徒众誉之为中国的马丁·路德[1]，而“政治和尚”之类的讥评也时有所闻。从立志佛教改革后开始，太虚始终在寻求一条将佛法与社会，也即将佛法的胜义谛与世俗谛结合发展的道路...融入佛教改革观念中，所谓集产制度的佛法僧园和无政府主义的大同社会即不无瓜葛。他自己说得很明确：“余本平等普济之佛法，一方拟改造僧团制度，一方究谈空想的、科学的各种社会主义。”[13]强调：“无政府主义以...
黄道炫
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，更在论辩中折服外道而被国王尊为国师。[1]（P78）此论是鸠摩罗什的最后一部翻译作品。南北朝时，此论的宣讲与研习胜极一时，“梁末至陈，《成论》盖弥满于南朝”。〔2](p512）究其畅行之由，固因名相...P18-19）及慧远《大乘义章》卷三的观点，大致有以下几种判断法之假实的标准。 1．“因成假” 从缘起的角度来说， 因缘和合之物是假非实。慧远《大乘义章》解释说：“因和合中，取立定性，是迷假心。...
常蕾
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图象来说明宗教真理以便于想象，庄这种情况之下，艺术确实在为和它不同的一个部门服务。”[1]在形象地传达宗教教义的艺术实践中，热贡艺术紧紧依托丰富的宗教内容，依赖热贡民众任热的宗教情怀，在与宗教的密切互...的职责。与此同时，丰富、玄妙、深奥的宗教内容又不断拓展了热贡艺术的题材领域，完善了其各种形式因素，丰富了表现语言。 目前，学术界关于热贡艺术的起源说法不一。[1]据史料记载，热贡艺术最早始于公元...
吕 霞
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、11、12、13、15、21、31.《佛典之翻译》，《饮冰室合集》专集之六十，中华书局，1989年，第 1页、第2页、第67页、第67页、第11页、第12页、第14页、第14—15页、第16页、第...充分体现了一种开放的文化思路，一种现代人理解佛教的新视野。 一 “佛教为外来之学，其托命在翻译，自然之数也”。1因此，从一定的意义上说，佛教在中国的传播及其中国化过程，也就是佛教经典的翻译（主要是...
肖承罡
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，一物一数，作一恒河，一恒河沙，一沙一界，一界之内，一尘一劫，一劫之内，所有尘数，尽充为劫，地藏证十地果位以来，千倍多于上喻，何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。”【1】可见地藏菩萨是旷劫以来就在修行佛道，...，吾今殷勤，以天人众付嘱于汝。”佛陀吩咐了又吩咐，嘱托了又嘱托，最后还说了四句偈以示郑重：“现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝；以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。”【13】由于佛入涅，地藏菩萨接管佛涅后...
不详
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前辈章嘉尤结深缘，一见如故，龙目潸然。”[1]遂命三世章嘉跟随驻京掌印喇嘛静修禅师二世土观活佛学习经典，“三妙俱备，稍学即成”。时雍正皇帝还令他与爱新觉罗·弘历一起读书，遂与乾隆皇帝结下了同窗共砚之情...记述了章嘉国师和乾隆皇帝这两位“福田施主会聚圣地，在文殊像前举行伟大的最后回向发愿活动。象征着章嘉国师和大皇帝二位福田施主如同一双日月，以政教事业的光辉照耀着众生利乐的道路”。[13] 撰述山志 ...
肖 雨
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龚隽 欧美现代禅学的写作一种方法论立场的分析（二） 1、禅的哲学写作 可以说，战后很长一段时间，直到70年代以前，西方关于禅思想的论述很大意义上还是在铃木的影响下进行的。战后，铃木到欧美进行了...[1] 作为日本学者的下村寅太郎（Torataro Shimomura）意见有点不同，他试图从西方知识传统的对立面来理解铃木。他认为，尽管铃木自己从来不把自己对禅的解释看作是把禅的思想哲学化，但铃木的...
龚隽
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188万户(这个数字限于篇幅需另文考证)，平均约13．5户负担一个僧人(1，880，000÷138，927：13．5)。故后周限佛经济利益冲突只是众多原因之一，不是主要原因。 那么，南唐的情况又如何呢?...史上近两千年间(两汉之际至清末，1—20世纪初)，南方为什么不灭佛反佛；或者在四次灭佛的延续期五个多世纪里(5世纪中叶至10世纪中叶)，南方为什么不灭佛排佛；而只能主要探讨研究在三(四)次灭佛排佛事件...
张 箭
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