«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容6497篇，用时16毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 20世纪法照研究综述

    上、下)，《佛教史学》第3卷第1、2号， 平乐寺书店，日本，1952年。　　13敦煌出土法照和尚念佛赞》，《西域文化研究》第6卷《历史と美术诸问题》，法藏馆，日本，1963年。　　14《入唐新求圣教...善导相提并论，是代宗、德宗时代唐净土教史上的杰出代表。”1这样一位重要人物，在僧传、史籍中只见到一些充满神秘色彩的传记；对于他的思想与著作， 我们只知他曾创立“五会念佛”法门。除此之外，再也一无所知。...

    圣凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551541878.html

  • 晚明北方下层民众价值观与商业社会的发展

    　　[长春]东北师范大学学报，2003年第1期　　5-12页　　-------------------------------------------------------------------...社会科学版)，2002年1期。)。在这个基础上我们可以就当时发生的社会总体变动提出一个推论：这些变动的观念意识方面的主导的基础是当时普通民众的价值观而不是处于困境中的以儒家思想为核心的精英价值体系。从反面...

    赵轶峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00002242215.html

  • 关怀与正义：佛教观点的诠译

    则是，我们对特定问题进行道德思考时，需要公正地使用普遍有效的道德原则。[1] 关怀是具体的，正义是普遍的；关怀出自同情，正义出自理性；关怀属私领域，正义属公领域；这种认知假定关怀和正义分别从两种不同的...单称的”（singular）相对。“一般性”和“特殊性”的差别是程度上的不同；“普遍性”和“单称性”之异则非程度之不同。我们可形构一般性的意义如下：一原则 Ｐ2比Ｐ1更为一般的，当而且仅当违背Ｐ1这一...

    林朝成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221143503.html

  • 论度母

    的修辞手法，写下这样一颂诗；“bhikuukava taranuragaraktambaradharioa bhagavata saudhya samadc÷yata(e)”[1]，意即：“只见曙光...形象的度母分别具有1至12个面孔，2至24个臂膀。最基本的形式是左手持青莲花，右手结施愿印。如前所述，在藏密中由观世音菩萨化现而来的度母共有21种，其中，最负盛名、广受崇奉的是绿度母与白度母，传说中分别...

    李南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411645635.html

  • 1900年来佛教判教研究要述

    1　　中土各家判教思想中，黄氏认为最重要的是天台宗智顗的判教，他指出：　　当时印度佛教之一切法门，悉移植于中国，然纳诸中国思想之炉鞴中，而陶治铸造之；以南朝佛教，即承龙树之《三论》、《涅 》两宗为...中国佛学源流略讲》(中华书局，1979年)、《印度佛学源流略讲》(上海人民出版社，1979年)中有关章节，及一些单篇论文如《华严教义章略解》(《五台山研究》1993年1期，张春波据听课笔记整理)等。他...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075449029.html

  • 《法源寺贞石录》元碑补录

    、《大庆寿寺西堂海云大禅师碑》　　作者，觉真法师，中国佛学院文物专业研究生。 　　一、圣旨碑 　　1、说明　　写于元延祐四年（丁巳蛇年）二月十三日　　通高（连额座）393厘米，广104...碑。 　　2、录文　　长生天气力里[1]　　大福荫护助里　　皇帝圣旨里军官每根底[2]军人每根底管城子达鲁花赤[3]官人每根底往来的使臣每根底宣谕的　　圣旨　　成吉思皇帝　　月古台皇帝　　薛禅皇帝　...

    觉真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105649443.html

  • 解析八正道

    佛教(B.C.530--486)、原始佛教(B.C.485--251)、部派佛教(B.C.251--41)、大小乘佛教(二世纪迄今)各个时期(1)，教义历经大大小小的更动，到了今日，已经或多或少有了不...接近，实际上是由克制下手，把邪见邪行硬性排除或消灭，转向正见正行实践，方法十分直接可靠，这些经文并提及修行八正道必须选择善良的修行伴侣，堪称苦口婆心，谆谆善诱。这四十九则经文怎么说呢？ 　　(1)...

    宋泽莱

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07402453166.html

  • 简析佛教对性欲的态度

    多起如是颠倒想已而入母胎”[1]，故《楞严经》说：“若诸世界六道众生其心不淫，则不随其生死相续。”这样我们就可以理解为什么以断除生死轮回烦恼为目的的佛徒要汲汲于先灭除性欲了。 　　以上仅就佛教对待性欲...波罗蜜者，淫怒痴像则为已断也”[13]。举例说，“譬如化人，无淫怒痴，亦无五阴行”[14]，察其本末，皆不可得，只是“因其名字而兴立此”。性欲乃假立的名相，本际决定是空。针对早期佛教认为只有在形式上严格...

    尹 立

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08063854618.html

  • 禅宗六祖大师尊讳浅谈

    ，同时也有字号。同时，僧人的名字和姓氏都与普通人有很大不同。关于中国僧人的姓氏问题，这里不作深入讨论，有意者参看拙文《汉传僧人姓氏略考》[1]。这里着重以六祖的法名为例，探讨六祖的尊讳问题。　　...惠能”，同时，文中“智慧”的“慧”也写作“惠”。　　敦煌本《坛经》的校本重要的有：1、印顺坛经精校本（印顺本）[3]；2、日本铃木贞太郎和公田连太郎校本（铃本）；3、郭朋校本（郭本）；4、杨增文校本（...

    妙智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14542655460.html

  • 天台智顗《摩诃止观》“一念三千”说研究

    目次】 　　摘要 i　　导论 1　　一、研究课题1　　二、研究动机3　　三、本研究所用之理论方法6　　四、本论文之主要范围及结构10　　第一章　学术回顾与问题之所在 13　　第一节　学术回顾─现代学者对“一念三千”的理解 13　　第二节　问题之所在与本论文之看法33　　第二章 智顗之圆教 39　　第一节 智顗之判教与《法华经》在其判教体系中的特殊地位 40　　一、智顗之判教 41　　（一）、智顗“...

    赵东明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15120155987.html
上一页12...243244245246247248249250251...649650下一页