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川。开襟坐霄汉，挥手拂云烟。函谷青山外，昆池落日边。”
香积寺的风景也被唐人屡屡称道。按香积寺在长安县韦曲镇西南的神禾原，距西安城南17公里，这里南临滈河，北接樊川，有水有泉，自然景观很是优美。...相关的诗歌，几近万首[17]。尽管这一说法有意膨胀了寺院诗作的数量，但唐代诗人贴近寺院，吟咏佛门，借禅入诗，以禅喻诗的趋向，的确构成了一种时代现象。尤其是历朝诗人在长安地区谱写的诗篇，常常把佛门禅院...
王赛时
|五明研究|
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17。后者仍奔跑在中、南部非洲的大草原上。小原秀野《动物的生态》五〈动物的形态构造〉：“猎豹长大后身长可以达到一点四米左右，跑一百米大概只要三秒钟，平均时速为一百到一百二十公里，跑起来以后过二三秒钟就能...三年，页74、7101、103、77：中国体型较大的“食肉动物”，仅有熊科“马熊”、“黑熊”，大熊猫科“大熊猫”，猫科“金钱豹”、“雪豹”、“虎”，海狮科“北海狮”等。
17北京，中国工人出版社...
不详
|五明研究|
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护榇南归，回滇后晤蔡锷，组织滇黔佛教会支部，又办佛学院，施医布教，种种事业，皆李为之周旋赞助。后此四十年中，李根源为法门外护，用力至多，说教谈禅，时有妙谛，今居然一老居士矣。”[[17]]
民国... [17]岑学吕：《虚云法师年谱》，页47。
[18]岑学吕：《虚云法师年谱》，页53。
[19]惟升：《虚云老和尚的足迹》，北京：宗教文化出版社，2003年，页188。
[20]...
胡孝忠
|五明研究|
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自幼即性喜恬淡，好读佛书，有出尘之志，17岁时父母为娶妻田、潭二氏，同居而无染，19岁时潜往福州鼓山涌泉寺剃度出家。先在鼓山后山岩穴中苦修数年，31岁时往天台山华顶龙泉庵礼融镜法师，奉教参“拖死尸是谁”...，要具金刚眼睛，不再提，提就是头上安头。[[17]]虚云还指出参禅初用心和老用心各有难易。初用心难在偷心不死。有觉无照，则散乱不能落堂；有照无觉，又坐在死水里浸杀。初用心易在放下来单提一念。因为用功...
伍先林
|五明研究|
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礼式德。戊寅年中，国师白法信及后禀德岁臣智光等，先后三十二人为头，令依蕃译。民安元年，五十三岁，国中先后大小三乘半满教及传中不有者，作成三百六十二帙，八百十二部，三千五百七十九卷。[17]
其中的...100（T III D 260, 34 / T III D 259, 17），残片1叶，面积20. 7×5. 6cm，存文字10行，内容为用龟兹文书写的回鹘语和龟兹语双语对照的摩尼教赞美诗。[51]
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杨富学
|五明研究|
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阙特勤碑》东面第17行的相应文字中，也提到这次远征的过程：
kökmän aša qï[rqïž yiriŋä ...。
据汉文史料分析，此次发生战事的时间大约是唐中宗景龙年间。景龙二年（708年）十一月，黠戛斯曾派遣使者入唐，中宗引使者劳之曰：“而国与我同宗，非他蕃比。”[17] 而且还赐酒给使者，黠戛斯使者不禁...
王洁 杨富学
|五明研究|
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耻之道，直使一丝不漏；而考其居心行事，则绝无此等气分，直同优人演剧──苦乐悲欢，做得逼真，实则毫与自己不相干涉也。此弊一肇，渐至变本加厉。」[17]这种现象，印光大师称之为：「唯以记诵词章拟为进取应世...可见「三年清知府，十万雪花银」的话而今也不甚准了！』」 [17] 《增广印光法师文钞·卷三·序》第54～56页《〈十三经读本〉序》（苏州灵岩山寺版） [18] 《增广印光法师文钞·卷三·序》第54...
恒毓
|儒家|
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较更坏。”（17）但二十世纪的大多数中国人却在摧毁信仰，这使他的革命思想显得不合时宜。在今天看来，他的革命思想却显示出独特的价值，我以为在此基础上可以创建一套新的政治佛学，即建立一套系统的佛教政治理论...同上。 （15）同上。 （16）欧阳竟无曾说“革命之义出乎《公羊》”，又说“研学必革命”，惜乎所说过于简略，难知其确切含义。 （17）同上。 （18）郑颂英：《净意室随笔》，《弘化月刊》第...
李广良
|太虚|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1035071254.html
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“旋岚偃岳而常静，江河竟注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周，复何怪哉!17
可见，一般人以为的动转与来去等观念，正受到挑战...密经》，姚秦罗什译大正藏8，749上。
17《肇论、物不迁论》大正藏45，151中。
18《中观论》观因缘品，大正藏30，2中。
19《中观论》观...
静波 中国佛学院讲师
极乐世界
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2021412012.html
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Walter Benjamin said, "Gifts must affect the receiver to the point of shock."
Jean de La Bruyere, 17...。
Jean de La Bruyere (17世纪法国作家）说：“慷慨不仅仅在于布施，更在于在恰当的时候布施”。
6世纪中国圣人老子说：“圣人为而不恃，功成而不居；...夫唯弗居， 是以不去；....
Mike Litman
|财富|布施|慈善|
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