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无穷尽。”（T17．360b）
可以比配于“慈心”与“悲心”，因此可以说，“柔软心”是与解脱相应的处众之心。因此，《正法念处经》又说：“柔软心，断轻躁过，摄诸功德。若有人能柔软深心，离一切垢，涅槃解脱，犹如在手。软心之人，心如白镴，修行善业，众人所信。”（T17．360c）
《守护国界主陀罗尼经》说：“善男子！菩萨复有二种三昧璎珞庄严：谓质直心及柔软心。”（T19．557c）这是以“...
温金柯
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究竟涅槃。因为生死之实相，就是涅槃相，“非于生死外有涅槃，非于涅槃外有生死；生死涅槃无相违相”[17]。《中论》卷四说：
涅槃与世间，无有少分别；世间与涅槃，亦无少分别。涅槃之实际，及与世间际，...正藏》卷16，页692中。
[13] 《大宝积经》卷一百一十九，《大正藏》卷11，页675中。
[14]《正法念处经》卷七十，《大正藏》卷17，页415下。
[15] 《大般若经》卷...
唐思鹏
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纪念博物馆研究纪要》第6号，2005年
下野玲子：敦煌莫高窟唐代法华经变相图再检讨，《会津八一记念博物馆研究纪要》8期，2007年3月
7、观音经变 17铺
罗华庆：敦煌艺术中的“...1987年敦煌石窟研究国际讨论会文集》石窟考古编，辽宁美术出版社，1990年
17、贤愚经变 5铺
史苇湘：关于敦煌莫高窟内容总录（六）“别具一格的贤愚经变”，《敦煌莫高窟内容总录》，文物...
王惠民
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小块补纸裱补，其中一块残存文字。所有补纸，剪切整齐，裱补端正，可见其工作之认真。 BD01789《金光明最胜王经》卷四：吐蕃统治时期写本。首残尾全。背有古代裱补。第3纸中间纵向断裂，古代用高17．8...3张补纸均跨2、3纸。其后尚有17块裱补，补纸剪裁整齐。倒数第2纸至第5纸天头残，用4张长条纸裱补，长152厘米，有3张纸质相同的补纸折向写卷正面粘贴。尾纸后配，空白，作为拖尾保护写卷。倒数第5纸天头...
林世田 萨仁高娃
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verifiability）本身就是不可证验的。无论在东西传统，认知从不局限在如此狭窄的范围以内。纳塞（Seyyed H. Nasr）指出，在希腊、希伯来、印度、伊斯兰、中国都有源远流长的「圣知」传统17，他的想法与牟宗...106-12.
16 坎伯（Joseph Campbell）着，李子宁译：《神话的智慧》，上册（台北：立绪文化公司，1996），页16-17。
17 Seyyed Hossein Nasr...
刘述先
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地崇拜，就不允许成为卡罗莱纳的自由人，也不能在卡罗莱纳拥有地产和居住权。”[14]第91条规定，任何17岁以上的人，如果不属于一个教会，则不会受到法律的保护。而第87条则谈到，由于美洲的土著人对基督教...内在法庭双重的管辖，即同时属于公民的和私人的统治，我指的是，同时属于官长和良心二者。”[17]
由于这些行为既是宗教性的，又和政治有关，所以就潜伏着很大的危险，因为政府可能以维护政治稳定的名义...
吴飞
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0．42米。
一佛二菩萨残缺严重，“工”字形座。
16#：湘子洞
在主山东50米许，距河床约40米，悬崖峭壁，人不能至，内容不详。
17#：摩崖造像
在湘子洞东约20米，...高0．58米，长3．17米，宽1．45米。
该窟造像不存，仅正壁存约1．5平方米的壁画，为佛像坐椅靠背、龙首扶手，有元代风格。
4#：方形平顶大窟，面阔4米，进深4．3l米，通高3．80米...
程晓钟
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节 研究进路与架构 17
第二章永觉元贤的生平与著作 21
第一节 元贤的生平 21
一、在家时期 23
二、参学时期 25
三、弘化时期 28
...老子道体论初探〉，《国文学报》，8期，页1-16。
王开府 1986， 《儒家伦理学析论》，台北：台湾学生书局。
王开府 1988a， 〈宋明儒学的基本关怀及其再开展〉，《国文学报》，17期...
范佳玲
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因为自己工作和生活遭受挫折和痛苦，认为信佛可以解脱-8．04％。
16、离退休、下岗後无事可做，感到孤独，信佛可以找到朋友，互相来往、帮助、安慰4．46％。
17、到寺院裹可以放松自己的...可以说表达了强烈的信仰价值期待!有关问题的回答如下：
1、佛教能否发挥积极的社会作用：能够151。67．41％／很大23。10．26％／说不清34。17．86％／不大6。4．47％
2、...
刘元春
佛学论文|因明|五明
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是《宗教事务条例》所没有规定的。
此外，它还确立了教职人员在宗教场所设立中的不可缺少性。第17条规定，申请筹备设立宗教活动场所时，应当提交下列材料:……(二)拟主持宗教活动的宗教教职人员或者符合...，报省人民政府宗教事务部门备案。”
（3）《浙江省宗教事务条例》规定了任职的教规限制。
第一，第17条规定：“经认定并备案的宗教教职人员或者符合本宗教规定的其他人员，可以依照本教规定的职责...
朱应平
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