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  • 意象多重奏

    -------------------  夏鲁派、15世纪江孜风格、门塘派、钦日派,16世纪噶玛噶止风格,17世纪新门塘风格,18世纪康区画派、大司徒画派(新噶止画派),19世纪噶雪画派等。详见...、工艺、摄影;后者包括音乐、舞蹈、戏剧。[17]   偏好佛教艺术史、美学或艺术创作的阅览者,看待佛经、附图,可以是书画、图像艺术。经文是书法,经中附图或彩绘、白描、版画,形虽简而具备绘画要素。以鉴赏...

    葛婉章

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 江灿腾:晚明《物不迁论》的诤辩研究(2)

     展现了它们的影响力。  假如从近代中国佛教反传统的倾向来看的话(注15) 「如来藏」系  的思想,往往和「伪经、伪论」同一立场(注16) ,必须对其展开批判  (注17) 。但是,作为晚明丛林的僧侣...(新文丰影印版),  页七,中、下──八,上。  (注17)这是出自《诗经.小雅》的〈北山〉之诗句。  (注18)这是出自《诗经.小雅》的〈云汉〉之诗句。  (注19)见《卍续藏经》第九十七册,页...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唯识“八识”与康德“纯粹知性”的比较

    知性对感性直观现象的改造制作,使之构造为自己认识的对象。就象感性接受对象的刺激而形成的表象一样,只有知性自己构造出一个对象,才能认识这个对象,亦如只有画出一个圆才能认识圆[17]。那么知性是如何实现...1996:73。  [6] 康德 三批判书 北京:人民日报出版社,2007:17。  [7] 《纯粹理性批判》,A20即B34。转引自《康德〈纯粹理性批判〉指要》:76。  [8] 《纯粹理性批判》,B...

    养辉

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  • 禅宗哲学的境界论

    ,《颂古》卷2大歇谦颂,《五灯》卷17《圆玑》,《虚堂录》卷5。 “师姑元是女人作”,《五灯》卷4《智通》,《古尊宿》卷31《清远》、卷42《克文》。 “八两元来是半斤”,《颂古》卷7龙门远颂,《五...束缚。马祖捏住百丈鼻头,在一捏之间将禅传与百丈。次日马祖刚准备说法,百丈就卷席离去。开悟前鼻子被老师捏,开悟后乃是“灵苗生有地,大悟不存师”《传灯》卷17《师虔》, 正如禅僧所咏:   浩浩长江...

    不详

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  • 论佛教逻辑中推论前提的真实性问题

    tad anitya? d???am[17],当译为:就像是这样,所作的就被见到是无常的,奘译这一句中的“若”字,当是对应于tadyathā(如是,就像是这样),亦无假言的意味,不能作为吕先生假言判断说的...讲解》,北京:中华书局,第17、47~48页。  [15] 参见郑伟宏,1996年:《佛家逻辑通论》,上海:复旦大学出版社,第104页。  [16] Dhruva, A. B., 1930, The ...

    汤铭钧

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  • 法华思想与佛教小区共同体——以东魏《李氏合邑造像碑》为例

    批注大品序〉︰“法华会三以归一,则  三遣而一存,一存未免乎相,故以万善为乘体。”17 竺道生  《法华经疏》︰“昔晦三乘,群徒谓是。今欲显乎一实,示  以真正。……告舍利弗,所以告之者,其在声闻...其后又“由  ─────────  16 详见本幸男〈法华经之开会思想与权实论〉,收在张曼  涛编《现代佛教学术丛刊》册58《天台典籍研究》,页  231。  17 梁武帝〈批注大品序〉,《大正藏...

    颜尚文

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  • 姚兴与佛教天王

    ,T50,no.2059,p.385,  c17~19。(这是国际引用《大正藏》所出的资料形式,T=《大正藏》,第几册,《大  正藏》编号,页码,字段,行数。以下同,不再说明。)  p210  掌握...象征结构,当时许多胡人的君主采用中国「皇帝」的头衔,或延续自身先前使用的单于头衔,以在众多地位相侔的胡人首领中,凸显自己较高的政治地位,[17] 不必然得采用天王王号。上述五点系显示出政治制度的运作与...

    周伯戡

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  • 白居易诗中庄禅合论之底蕴

    十五宗之多(注17),汤用彤《隋唐佛教史稿》亦列论三论、天台、法相、华严、戒律、禅、净土、真言、三阶等九宗(注18),然三论宗于唐贞观以后渐衰,天台于安史乱后亦甚式微,法相在唐玄宗时尚有智周、如理、道氤...见氏着《唐代文学与佛教》页九八,谷风76年版。  注15:见苏辙《药城后集》卷二十。  注16:见朱金城《白居易集笺校》卷三十五。  注17:氏着《隋唐佛教宗派研究》国立师范大学历史研究所专刊(6)。...

    萧丽华

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  • 般若的两种论式----以龙树四句和智者四句为例

    ,似乎便含着反  存有论的立场,因此我们也没有必要要求龙树去处理存有论的问题。  然而这种辩解其实是似是而非的,这是因为第一:我们说存有论层次  有问题,是表示理论上。它应有此一问题(注17);有此一...论释这些法数,亦不建立任何法数。龙树智论固在疏释  这些法数,但亦只依小乘法数释之而已,亦不正面建立。详见  此书第一部第一章页3-17。  注17 牟宗三先生在《佛性与般若》中曾云「法身佛性是具备着...

    谢大宁

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  • 圆觉经管窥(八)─普眼菩萨章之一

    佛言)四缘(因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘)假合,妄有六根,六根四大,中(内)外合成,妄有缘气于中积聚,似有缘相,假名为心。」  页17  圆瑛大师《圆觉经讲义》:「(上文作我空观─观身无我讫;本段文...菩萨章之三  诸旋未息如云驶,住不可得即月运,  何况轮转生死中,舟行岸移因垢心。  生死垢心未清净,观彼圆觉如诸旋,  是故汝等生三惑[16],譬如动目摇湛水[17]。  注释:  [16]三惑─即...

    何金洲

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