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新时代[17]。佛教的传入可能会让我们发现西方的文化传统中，除了理论化、科学化、逻辑化的路线之外，也许还可以刺激斯多噶学派、伊璧鸠鲁、蒙田、斯宾诺莎等注重精神实践的传统的复活。 可能性更大而且意义... 1991. [16] 让—弗郎索瓦· 勒维尔、马蒂厄·里卡尔著，陆元昶译，《和尚与哲学家——佛教与西方思想的对话》，江苏人民出版社，2000年1月版， 第76页。 [17] 前有康有为、谭嗣...
蒋劲松
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济下也；学大历以还之诗者，曹洞下也，〔17〕亦可见出其承习所在。因为如前文所述 ，宗杲新的禅学理论，“妙悟说”，“看话禅”等正是针对曹洞宏智正觉，在批判正觉 的“默照禅”理论中发展起来的。而严羽...259页。 〔17〕〔18〕〔19〕〔20〕〔21〕〔26〕〔27〕《沧浪诗话校释》人民文学出版社 1961年版，第12页，第253页，第27页，第12页，第26页，第1页，第 12页。 〔22〕...
刘方
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谓广修万行，称理成德，普周法界证菩提。”〔17〕 海印三昧是不可说的世界，只能证果才能体验，它是绝言语、绝思虑的一种直觉世界。法藏通过两个方面来对海印三昧境界进行说明。《五教章》开首就说：“今将开释...页下。 〔16〕《修华严奥旨妄尽还源观》，《中国佛教思想资料选编》第二卷，第二册，第99页。 〔17〕《修华严奥旨妄尽还源观》，《中国佛教思想资料选编》第二卷，第二册，第99页。 〔18〕《华严...
邱高兴
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要行解相应，无沾沾于声利。[(16)]长老应以利济为心，以助宣法化之机。[(17)]住持以诚信为本，感人必深。[(18)] 对于学道的僧人，《禅林宝训》同样提出了不少诫训。如：诲人道德为立身之本，诫...(13)《实录》，《禅林宝训》卷四。 (14)《与德和尚书》，《禅林宝训》卷一。 (15)《二事癞可赘疣集》，《禅林宝训》卷二。 (16)《记闻》，《禅林宝训》卷一。 (17)《双林石刻》，《...
徐小跃
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时期。第一件为哈蔡所发表木版印刷品残片，其中有《佛说决定毗尼经(VinayaviniscayaUpāliparipricchā)》的部分译文，[17]题记称其为生活于14世纪的必兰纳识里(Praj■ā...完成。[20]哈密发现的保存几乎完好的《弥勒会见记》另一种写本，也已由耿世民作了研究整理。[21]其中序文的第12叶背面第3到17行的文字与柏林藏品中的一份残存题记内容相同，而且更为完整，特别重要的是...
茨默
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。他后来回忆说：“这些僧教育会，组织健全、办理完善的固然是有，但徒拥虚名，实际由绅士主持，或随新潮流趋向，失去佛教立场的亦不少；甚或俗化成饮酒、吃肉、聚赌等违反僧制中的腐败勾当。”〔17〕协助办学是太...支那佛教振兴策一》。 〔14〕太虚著：《三十年来之中国佛教》。 〔15〕参见江灿腾：《明清民国佛教思想史论》，第247页。 〔16〕太虚：《议佛教办学法》。 〔17〕《我的佛教改革运动史略》。...
何劲松
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那里是广义的，“诗的本性是真理的确立”〔16〕因此，写诗是“人的活动中最纯真的”，“人类拥有了最危险的东西——语言，来证实自己的存在。”〔17〕这是因为写诗达到了无利害的超脱，更主要的是诗与语言的...19〕《五灯会元》卷四、卷九、卷三、卷三、卷五、卷六。 〔16〕海德格尔：《诗、语言、思》文化艺术出版社，1990年版，第20页。 〔17〕〔18〕海德格尔：《荷尔德林与诗的本质》转引自《文艺美学》...
班秀萍
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认为“无在万化之前，空为众形之始。”但强调“一切诸法本性空寂”，反对“虚豁之中能生万有”的说法。[17]后者虽然将“... [17] 《名僧传抄·昙济传》，金陵刻经处本。
[18] 隋吉藏《中论疏》卷2末“同异门”，《大正藏》第42卷，第29页上。
[19] 《肇论&...
杨维中
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;〔17〕“无形无名”是指“道”，也就是“无”。“宗”，根本、原则。这就是说，“无&...，中华书局1974年11月版，第1236页。
〔17〕《老子指略》，此书据近人定正考定为王弼所作，引文见《王弼集校释》上册，中华书局1980年8月版，第195页。
〔18〕《高僧传》卷5《...
方立天
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乳云何皆同一色？[17] 从上面所举的几个典型例证可以清楚看出，长者与长者子是一个并列的概念，长者子就是长者的儿子，并不是对长者的尊称。当然，这些例子都是泛指长者和长者的儿子，在佛经中，也有同时具体...1卷第70页中至下。 [15] 按：见《大正藏》第8卷第737页中。 [16] 按：见《大正藏》第9卷第224页下。 [17] 按：见《大正藏》第12卷第422页下。 [18] 按：见《大正藏...
不详
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