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品（21）、及佛十力（22）、四无所畏（23），十八不共（24）等，以为法身。又以三藏经（25）显示此理，亦名法身。是故天竺（26）诸国皆云，虽无佛生身，法身犹存。大乘部（27）者，谓一切法无生无灭，...菩提涅盘之彼岸，成就佛果·学术界沿用大小乘的名称，并无褒贬之义。这襄所说的小乘部，意思是小乘之说。
（21）三十七品：又称三十七道品、三十七菩提分、三十七觉支，指达到成佛的觉悟，证得涅盘的七类...
不详
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有不少。”[21]佛教传播也体现了人类文明进步的一般规律。印度、中国、东南亚以及日本、朝鲜国民在佛教传播、交流与相互学习过程中，共享东方智慧的精华，推动了各国社会进步与文明进程。
佛教在唐朝统治...南洋交通史》，商务印书馆，1998年，第21页。
[21]罗素著、秦悦译：《中国问题》，学林出版社，1996年，第146页。
[22]吴学昭：《吴宓与陈寅恪》，清华大学出版社，1992年，...
李庆新
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符号，后发展成23个。在23个字母中，5个用来表示8个元音，18个用来表示21个辅音。字母的写法有字头、字中、字尾之分，形式不一。其写法最初由右向左横书，后可能受汉文的影响而改为自上而下直行竖写。这种...1975年，第6132页。
《旧唐书》卷195《回纥传》，第5213页。
《辽史》卷1《太祖纪》，第8页。
《辽史》卷2《太祖纪》，第20页。
《辽史》卷2《太祖纪》，第21页。
...
不详
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路’。”[21]可是，学术界历来大多重视了陆上丝绸之路，却忽视了海上丝绸之路的重要性。近年来，国际国内学术界以及政界和有关机构对海上丝绸之路的兴趣日益增加，海上丝绸之路文化已经越来越呈现出其神奇的魅力...博物馆：
[19] 《中国广东》网站转引《南方日报》的文章： 《西来庵：五百罗汉竟有康
熙》，作者不详。
[20]网络文章： 《华林寺千年历史擦亮西关文化》。
[21]...
李利安
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是天龙八部当中的干闼婆和紧那罗，干闼婆是香音神[20]。飞天是指佛教诸天。“天”这个概念在佛教中是地位低于菩萨的护法神[21]。为此，她也具备头光的形式。此外、药钗等也有圆光。
比丘与俗人之背光...期,第1页。
[21]赵声良《敦煌飞天《敦煌与丝路文化学术讲座》（第一辑）》，北京图书馆出版社，2003年,第348页.
[22]中国石窟雕刻全集编辑委员会编《中国石窟雕刻全集》（陕西、...
卢秀文
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此师资所以不能不慎也。今为初学，立修行教约，延师教导，至简易行，各宜遵守，以资深造。[[21]]
从中可以看出，在虚云和尚所处的时代，因为“乏明师启迪”，当时的僧人“剃染虽多，解悟者鲜”。为了... 中国佛教界在经过20世纪70年代末的复兴之后，进入了21世纪的辉煌时期，佛教界在各个方面和领域都取得了不少的成就，佛教界里人才辈出，许多年青人被选拔到寺院的领导岗位。但是，相对于社会上的学校教育...
牛延锋
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毁谤佛法、危害佛门的重罪，不是一件极可哀、可愍的事吗？望我同仁，不论修持那一个法门的，都要深体佛祖无诤之旨，勿再同室操戈，大家协力同心，挽救这只浪涛汹涌中的危舟吧！[[21]]
虚云强调佛教的... [2]岑学吕《虚云法师年谱》第21-22页，宗教文化出版社1995年8月第一版
[3]《参禅的先决条件》，净慧法师编《虚云和尚开示录》第34页，河北省佛教协会印行。
[4]《参禅的...
伍先林
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无用之寂而主于用也。”[[21]]所以需要注意的是，修用一体，时时事事是禅绝不能理解为放逸，肆意妄为。不是自性运作而以思维心揣测者根本是在流浪生死，反而陷入了所知障，大违修行之本，只会离妙果越来越远。...南昌市百花印刷厂，2007.P195.
[20]虚云.开示[A].纯闻主编.虚云老和尚在云居山（重刊）[C].南昌：南昌市百花印刷厂，2007.P197.
[21]僧肇.般若无知论[A]....
冯天春
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他们的睡梦。那时他们的可汗和军队集结起来，我们与之交战，并打败了他们。我们杀死了他们的可汗。黠戛斯人民内属并归顺了我们。[于是]我们班师。我们绕过曲漫[山]，从黠戛斯回师了。[21]
上述这些...第99～100页。
[21] Tekin 1968, pp. 251, 285-286；耿世民2005，第101页。
[22] Tekin 1968, pp. 243, 276；耿世民...
王洁 杨富学
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第3册：21。
《高昌延和十二年（613年）缺名随葬衣物疏》：
攀天糸万令九千丈，石灰一九（斛），五谷具。
延和十二年癸酉岁五月四日……而昊天不吊，以此月三日奄丧[14]...的长明火，天神之意，即天神的省译，故称祆教，又称拜火教。以《阿维斯塔（Avesta）》为经典。一度佚失，阿尔达希尔在位时期（226～240年）重辑本总21卷，由天国书（伽萨尼克）、人世书（达蒂克）；...
薛宗正
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