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  • 鸠摩罗什思想研究

    鸠摩罗什思想研究  刘贵杰  国立编译馆馆刊第 21 卷第一期  页13-40  ----------------------------------------------------------...(即)法空也”(注 40)。罗什复云:  众缘生法,则无自性,毕竟常空,从本以来无生相。是故佛或说众生空,或说法空(注41)。  因缘和合而生之万物原无自体,从本以来,其性毕竟为空。故佛陀主倡“众生空...

    刘贵杰

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  • 中晚唐五代宋初敦煌佛教的生命关怀考论

    社科纵横编辑部编:《敦煌佛教文化研究》,1996年,第45页。  [8]《大正藏》卷40,第148页中栏。  [9] 郑炳林:《唐五代敦煌的医事研究》,《敦煌归义军史研究》,兰州大学出版社,...《敦煌社会文书导论》,台北:新文丰出版公司,1992年,第91页。  [19] 同上,第92页。  [20]《大正藏》卷40,第148页中栏。  [21] 郝春文:《隋唐五代宋初佛社与寺院的关系》...

    李并成

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  • 从佛教之伦理精神对中国当代社会之反省

    来请婚。[40]自此以后用梵文字母创造了西藏文;以佛教作为政法制度;以佛教代替了原来苯教的信仰;由武力转向和平。[41]   蒙古自黄帝时代到唐宋都一直是中原的外患,但长久以来均无文字。元宪宗时,...论文集。   [40] 王吉林〈唐初与吐番关系之发展〉,民国77年10月,文化大学,蒙藏学术研究中心主办「蒙藏学术会议」《论文集》,页219。「按唐似未允,因唐与吐蕃均无是记载。」   [41] 同注...

    李志夫

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  • 达摩头陀行及其律学意蕴

    。”[39]百丈旗帜鲜明地表明自己的原则:“吾行大乘法,岂宜以诸部阿笈摩教为随行耶?”[40]他既不重大乘律,也不重小乘律,“乃创意不循律制,别立禅居。...藏》40册,49页。   [37] 《教诫新学比丘行护律仪》,《大正藏》45册,869页。   [38] 《景德传灯录》卷6,《百丈怀海传附禅门规式》。   [39] 《景德传灯录》卷6,《...

    温金玉

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  • 出世与入世的生命实践─佛光山僧众的生命经验

    monastic members with 20 to 40 year monastic experience. From the results of this field work, in chapter .... 34  图六:弘化的方式不同:星云大师为普中女篮队与韩国水原女高练习赛开球. 40  图七:总本山云居楼早斋、午斋、药食过堂为每日作息的重要部份 60  表一:八秽与佛光山门规对照.. 45  表...

    邹秉芳

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  • 唐代广州的海路密宗传播

    何在?《旧唐书?玄宗本纪》的一条史料对此作了最好解释:“(天宝八年)戊子,南海太守刘巨鳞从赃,决死之。”〔40〕  身为大檀越的刘巨鳞因贪污被处死之后,不空马上被勒令回国、驱逐出境。说明刘与不空关系密切...,载《广东佛教》1991年第6期,第37-40页。  〔27〕〔28〕《宋高僧传》卷1《不空传》,第6页,第8页。  〔29〕吕福建:《中国密教史》,第250页。  〔30〕不空译:《仁王护国般若经》...

    何方耀

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  • 吐鲁番地区宗教概述

    吐峪沟千佛洞达到全盛时期,柏孜克里克千佛洞也开始兴修,据出土文带记载,高昌地区以姓氏相称的有阴寺、史寺、冯寺、善(鄯)寺、康寺、许寺、杨寺、侯寺、赵寺、韩寺、白寺、苏寺、张寺、索寺、麴寺、令孤寺等40余座...泥塑佛像等。  台藏塔 位于吐鲁番市东南45千米处高昌故城中央街旁,约建于公元 5-10世纪,土坯起拱垒砌而成。六形台座,边长40米,四壁设有佛龛,分两层,每层6龛,龛顶是白地绿色彩绘藻井。塔高20米...

    不详

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  • 论韩愈与僧侣的交往

    论韩愈》)。  应该说,韩愈的汲取佛教思想是“流入异端而不自知”B40,但当他进行文学构思时,却“毫无 顾忌地采用了佛教文学的题材、形式和风格”B41,他是自觉地汲取佛学养分来丰富自己的创作的,...送僧浩初序》。  ⑥朱熹校《昌黎集》中《与孟简书》注。  ⑦陈克明《韩愈述评》张岱年《序》。  ⑧汤用彤《隋唐佛教史稿》第40页。  ⑨《李文公集》卷四。  B10常任侠《佛经文学故事选·序》。...

    不详

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  • 慧沼《劝发菩提心集》研究

      38《国译大藏经21:瑜伽师地论解题.国译瑜伽师地论》,1927年。  (三)卍续藏经  39《卍续藏经总目录》,台北:新文丰,1977年。  40《玄奘三藏法师师资传丛书》,《卍续藏》第150册...曼涛主编,《大乘佛教之发展》,台北:大乘文化,1978年12月。  39张曼涛主编,《中国佛教通史论述》,台北:大乘文化,1978年7月。  40张曼涛主编,《玄奘大师研究(上)》,台北:大乘文化,...

    吕姝贞

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  • 慧远与中国佛教的转型——读许理和著《佛教征服中国》

    念佛章》中说,多引梦为喻,梦是凡夫之境","经说念佛三昧见佛,......,若佛同梦中之所见,则是我相之所瞩想相?"40,慧远认为"一觌之感,乃发久习之流覆,割昏俗之重迷"。41  在慧远僧团也按照此...那个区域内,外国僧人和少数有文化的中国人之间存在着某种联系。  11 [荷]许理和《佛教征服中国》,第26页。  12 [荷]许理和《佛教征服中国》,第40页。  13 [荷]许理和《佛教征服中国》,第...

    不详

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