«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5474篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 中国传统文化中的生死观

    生命是可贵的，他的尊贵是因为他是上帝赋予的；中国古人也承认人生命的价值，《孝经·圣治》上说：“天地之性，人为贵。”老子也说：“道大，天大，地大，人亦大。”[40]宗密《原人论》说：“三才中惟人灵者，...医科大出版社 2000年5月第一版第40页 　　[22]《老子》五十章 　　[23]《庄子·骈拇》 　　[24]《老子》十三章 　　[25]《老子》四十四章 　　[26]《庄子·人世间》 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220050998.html

  • ]《新唐书·西域传》所记中亚宗教状况考辨

    何国君昭武婆达地遣使者钵底失入谢。何国对唐朝非常仰敬。“若中国使至，散花迎之，王东面拜，又以麝香涂使人额，以此重。”[40]　　从何国欢迎唐朝使者的仪式，我们可以看出何国信奉祆教的痕迹。《唐会要》卷...40页。　　[19] 马小鹤《米国钵息德城考》，《中亚学刊》第二辑，中华书局1987年，第65—75页。　　[20] 《册府元龟》卷九九九《外臣部·请求》；《新唐书·康国传》。　　[21] Г·А·普加...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07234751216.html

  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例（2）

    隶南皮人。一生注重教育，影响很大，为晚清洋务派首脑之一，而又反对变法。参阅陈玉堂，>，页434(浙江古籍出版社，1993)。　　[35] 参阅喻大华，>页40。　　[36] 引自>页7~8，转引自>第40页。　　[37] 赵尔巽、柯劭忞，>卷437，（台北:洪氏出版社）。　　[38] 光绪批示:「持论平，通达于学术人心，大有裨益」。　　[39] 参阅张之洞，>，卷四，页569~571，，（北京:...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283251815.html

  • 敦煌石窟研究百年回顾与瞻望

    敦煌石窟研究百年回顾与瞻望　　樊锦诗　　[兰州]敦煌研究，2000年第2期　　40-51页　　----------------------------------------------------...1996； 敦煌研究院.敦煌莫高窟供养人题记[Z].文物出版社，1986.　　[40]　敦煌文物研究所，中国石窟?敦煌莫高窟（共五册）.北京：文物出版社，东京：平凡社，1982～1987年；敦煌研究院、...

    樊锦诗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07284151837.html

  • 禅宗思想和人生智慧

    被他的烦恼无明给遮蔽了，因为他的痛苦和无知又把这种伤害施加到其他人的身上，使他人也成为受害者，我没有权力去指责他，我只有包容他。 　　讲一个笑话，发生在日本东京的地铁，一个男人40多岁，突然在下班的...，但在日本的地铁里没有这一切，所有的人都像木头人，都不说话不会动（众笑），都是那样子的，但是这个时候，在这样的场合下，一个老人家走过来说：“孩子，我知道你想家了，抱抱我”，那个40多岁的男人放下刀，在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352052657.html

  • 佛教寺院与国史上四种筹措金钱的制度

    难。顷来此役，不由才举，并条其重赀，许以贾街。前人增估求侠，后人加税请代。”(《南齐书》卷40，页6下)。有关出价追求类似职位的更多的事例，见《南齐书》卷46，页9上及《粱书》卷10，页3。　　宋代...AsiaticaⅡ)，Paris，1914。　　[5] 每年的一月、五月、九月共举行三次。见向达，“唐代俗讲考”，《文史杂志》3卷9期、10期合刊(1944年)，页40—60。　　页八　　许多这类的宗教...

    杨联陞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373152952.html

  • 法海知津（下）──读《契理契机之人间佛教》

    行的伟大，是能适应世间，利乐世间的】（40页8行）。遗憾的是，菩萨行的思想渊源于“本生”──佛化的印度民间故事，如【从本生的寓意，去阐明菩萨大行，相信大乘佛法的开展，会更平实些。但……僧团失去指导解说...】！【“初期大乘”的神化部分，如看作《长阿含经》那样，是“世界悉檀”、“吉祥悦意”，那大可做会心的微笑。如受到“方便”法门功德无边的眩惑，……那是会迷失“佛出人间”，人间大乘正行而流入歧途的】（40~...

    释显如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375453001.html

  • 禅宗的藏识思想与体用论

    　　[14]　同注8，卷2，页489上。　　[15]　同注8，卷1，页484上。　　[16]　同注8，页481下。　　[17]　同注8，页483中。　　[18]　同上。 　　页40　　方面，就藏识的...与神会都重佛性，不说如来藏，其实佛性与如来藏原是一样的，他们的佛性论，都是一方面是真如本性，一方面又流转生死、变现诸趣的如来藏性说。[40] 神会后裔，以圭峰宗密为最杰出，宗密已直接说到如来藏，是典型...

    刘嘉诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07473853563.html

  • 般舟三昧念佛法门及其传播

    　　一、贤护的头陀24　　二、菩萨的广传27　　三、无所著念佛31　　四、经行不间断40　　五、见佛的模式41　　第三章 中国佛教般舟行者的传播51　　第一节 龙树论师与《般舟三昧经》51　　第二节 ... 癌症病患大量出透明的白汁373　　图37男癌症病患373　　图38 男癌症病患-下半身水肿-不易排尿373　　图39起红斑会痒373　　图40 脚裂373　　图41男癌症病患的脚与一般正常人的脚对比...

    陈汉洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075454696.html

  • 论唐代禅宗的“见性”思想佛教中国化过程之研究

    如何衣、食、住、行，乃至入厕均钜细不遗。(注 39)我们无法一一引证。　　不过就中国之僧伽来说，服制已唐化，茹素为食，这些虽只是《楞伽经》传来中国以后的事。(注 40) 甚至慧可（487～593）在...，页204中。共计有40个元，仅止于适于一切有部而已，尚不包括其他部派之戒律。　　(注 40)《入楞伽经》最早为元魏菩提流支译出，约在 508～537 年间。其中第十六品为〈遮食肉品〉。《大正藏》卷...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091354791.html
上一页12...238239240241242243244245246...547548下一页