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其余母续亦未能如《胜乐》之广说生起、圆满次第及诸仪轨”。［26］阎摩德迦类、大威德类、无上幻化网类经典被划在父续附属经典中；属于母续类的经典还有《喜金刚根本续》、《时轮根本续》、《大手印明点续》、《大...21］［24］士观善慧法日．宗教流派镜史［M］．刘立千译．兰州：西北民族学院研究室，1980：9、12、11． ［18］［26］谈锡永．密续部总建立广释导读［M］．香港：香港密乘佛学会、博益出版集团...
索南才让
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1447～1507年之间），等等。［26］但是作者没有提供有关根据。 ④噶钦·洛桑彭措 其著《藏传佛教唐卡绘画明鉴》（民族出版社1993年3月第1版）中收有几部重要的工巧理论文献，其中包括门拉顿珠的...，罗秉芬译注版《西藏佛教彩绘彩塑艺术》，中国藏学出版社1997年6月 第1版，第60～70页。 ［15］班禅·益西孜姆：《尊者遍知根顿珠巴贝桑布传·稀奇宝蔓》，哲蚌寺木刻版，第26、45页。 ［...
达尔文·尼夏
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讨腴田百顷为大庆法王下院，乃书大庆法王与圣旨并。礼部尚书傅珪佯不知，执奏日：‘孰为大庆法王者，敢并至尊书之，亵天子，坏祖宗法，大不敬，当诛。’诏：‘勿问。’田亦竞之。”［26］但《明实录》正德... ［23］［24］见［2］：917、907． ［25］同［1］． ［26］见［18］：6481． ［27］见［2］：916． ［28］同［14］． ［29］智贡巴．安多政教史［M］．兰州：...
才让
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者，出院。 （26）常住钱物，出入即登记，失记及含糊不清者罚。 （27）非重病，背众饮食者罚，私留亲友歇宿不白客堂者罚。 （28）禅堂内院乃清修之地，不得喧哗，违者重罚，不服者出院。 （29）...23）出堂外不穿长衫（大褂）者罚。 （24）有事他出，归期失限者罚。 （25）尊客参堂，各依位次。不得失仪。违者罚。 （26）擅入客堂，与人杂话者重罚。 （27）开大静后语笑者罚。 （28）...
不详
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三善同生西方净土？吉藏回答说：“此三种虽同生一种净土，于此净土中果报不同。因有浅深，得果亦胜劣，如此间秽土中众生，虽同在秽土，而贵贱升沉不同。生彼国亦尔也。”[26]
...
[26] 《大正藏》卷37，第241页，下。
[27] 《大正藏》卷37，第241页下—242页上。
[28] 《大正藏》卷37，第242页，中。
[29] 《大...
华方田
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时期进行了第二次文字改革，当时针对佛经的翻译制定了几条原则。其中翻译佛经的方法有四种：音译、意译、直译及转换与调动译法。［26］西夏在翻译佛经中的人名、称号时也基本上是采用音译、意译及音译和意译相结合...2002年第1期。 ［25］《佛教史大宝藏论》，第192页。 ［26］大普布次仁：《略谈汉藏翻译中的直译方法》，载《西藏大学学报》2000年第2期。 ［27］同注①。 ［28］《西夏佛教史略》，...
孙冒盛
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自苏轼《楞伽经序》[26]；更多的答文，如“如何是无念而知”、“何者明生死”至“何名大乘”、“此宗所悟还有师否”等问题的答文，都摘录自永明延寿的《宗镜录》[27]，此不一一列举。除非我们能够证明上述...中。 [25]详参《大藏新纂卍续藏经》第87卷，第437页下、438页上。 [26]详参《大正藏》第16卷，第479页下。 [27]详参《宗镜录》卷八、九、二十二、二十三等，《大正藏》第48卷。...
不详
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“不息”时，通过间接提到《中庸》26章的“至诚无息”，宋代学者徐中车强调了“诚”的动态的方面。沿着同样的路线，唐君毅这位二十世纪的哲学家，同样将《中庸》中“诚”的使用理解为“继续本身”。唐君毅：《中西...倾向性和富有成果的。 在《中庸》第26章，我们读到： 天地之道可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。 “propriety”这个字的字根“proprius”使之具有一个同源的意义范围，如“...
安乐哲 郝大维
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与开展》p.746，仅由《大智度论》及《般若经》等汉译文献的记载 [25]，即推论： 现在的印度，没有四十二字母的拼音文字，然可以决定的，这是古代南印度的一类方言。[26] 依于笔者近来的研究，...b-c）等记录。 [26] 请详：印顺导师《初期大乘佛教之起源与开展》p.746。 [27] 详见：林光明编《梵字悉昙入门》，嘉丰出版社（1999，pp.6-7）。 [28] 请详：林光明...
林光明
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事识亦分出本末加以说明。其实，这一说明强调的是“人我”或“我执”与外境的关系，由于慧远以阿陀那识为“执我之心，此心恒与粗起无明、我见、我爱及我慢四惑相应”，[26]因此，由我执之心变现出六根、六尘是符合...第525页。 [25] 韩镜清：《净影八识义述》，载《中国佛教学术丛刊》第26册。 [26] 《大乘义章》，卷三，《大正藏》第44卷第528页。 [27] 《大乘义章》，卷三，《大正藏》第44卷...
杨维中
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