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之间的政治争端，该协定使“罗马问题已 最终地以不再变更的方式得到解决”，“罗马问题”从此“不复存在”（第 26 条）。意大利王国与圣座双方以协定方式相互承认对方，“圣座承认萨伏 依王朝统治下的意大利王国，承认罗马为其首都”（第 26 条）。意大利也承 认圣座的主权（第 2 条）及梵蒂冈作为其领土受保护（第 3 条），“承认圣 座所具有的主权和唯一而绝对的权力和最高司法权”，意大利政府不得进行 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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作用。所以他反复强调自性本有般若智慧，“一切时中，念念不愚，常行智慧，即名般若行。”(同上·26节)，“若无尘劳，般若常在，不离自性。”(...middot;26节)。
“我此法门，从一般若生八万四千智惠，何以故?为世有八万四千尘劳，若无尘劳，般若常在，不离自性。悟此法者，即是无念无忆无著，莫起诳妄，即自是真如性。用智惠观照...
伍先林
佛学论文|因明|五明
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执著不舍。《成唯识论》曰：“身见者，谓于五取蕴执我我所，一切见趣所依为业。”26
（2）边见：计度死后常住不灭或死后断灭，此是佛教反对的常见或断见。持断见者认为世间的伦理...
（22）同上。
（23）同上。
（24）同上。
（25）《大正藏》第31册，第31页下。
（26）同上。
（27）同上。
（28）同上。
（29）同上。...
释法瑛
佛学论文|因明|五明
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误食山中毒花，死者百数十，师与诸师行施食法，超度亡蜂，其慈心及于昆虫。”26 弘一法师更为感人的一则利乐和度化有情动物的事迹，是于1940年，“在普济寺时，因山鼠扰害，昼夜不宁。忆古人谓以饲猫之...25弘一法师超度小黄犬日记，载林子青：《弘一法师年谱》，宗教文化出版社1995年版，第107页注5。 26林子青：《弘一法师年谱》，宗教文化出版社1995年版，第236页。 27林子青：《弘一法师...
刘泽亮 贾应生
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26]（明）焦竑.澹园集[M].北京：中华书局，1999. [27]（明）管志道.孟子订测[M].四库全书存目丛书本. [28]（明）高攀龙.高子遗书[M].四库全书本. [29]（清）阮元.揅经...之滥狂禅。”管志道主张三教合一，但细来看，管志道的三教合一，还是主张以儒统释老。焦竑在论及管志道之学时说：“其言闳博逶迤，词辨蜂涌，大归冀以西来之意密证六经，东鲁之矩收摄二氏。”[26]（续集卷一四）...
赵伟
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》（大正26．35a）、《弥勒菩萨所问经论》（大正26．240b）、《大乘起信论》（大正32．580b～c）等等。然而由于《劝发菩提心集》并未引用上列经论之内容，故仅列举以供参考，而不作讨论。 ...
慧沼大师撰
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同上，页1～2。 7.《大正藏》第34册，页957c。 8.《佛地经论》卷五（大正26．315b）：“世间诸法有八种：一、利；二、衰；三、毁；四、誉；五、称；六、讥；七、苦；八、乐。得可意事，名利...，页26：“《无尽意经》，《阿差末经》，《无尽意菩萨问》：与竺法护译的《阿差末菩萨经》同本。《论》上说：‘宝顶经中和合佛法品中，无尽意菩萨于佛前，说六十五种尸罗波罗蜜分’，可见这部经在古代，是属于《...
慧沼大师撰
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《肇论序》，前文已有述及，一般认为作者是陈朝小招提寺的慧达，这个慧达，有学者认为即是作疏的惠达，也有学者持反对意见。汤用彤先生认为此惠达可能是陈慧达之误，[26]又说“据现存日本《续藏经》中所谓之慧达...1998年12月第1版。p190-191。 [25]汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》，上海书店，1991年12月第1版。p334。 [26]汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》，上海书店，1991年...
不详
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传异薪，犹神之传异形。前薪非后薪，则知指穷之术妙；前行非后行，则悟情数之感深。”[26] 笔者在这里要强调指出，传统中佛教的火是负面的比喻，是应当脱离的火宅；而慧远正是继承了这一点，从而他的以薪火...76。 [22] [23] 大正藏45，P151c [24] 涂艳秋《僧肇思想探究》，台湾：东初出版社，1995年，第87页。 [25] 大正藏45，P151c [26]《沙门不敬王者论·...
张雪松
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不会有的，因为观的不可能，故唯有唱其名号而已。”[26]“在场所的论理里，个与一般无论何处也相互否定地对立着，即包含佛(noema的)与自己(noesis的)无论何处也绝对地对立... [24] 《日本哲学史》第324页，人民出版社，2002年6月版。
[25] 《日本哲学史》第337页，人民出版社，2002年6月版。
[26] 《日本哲学史》第338页，人民出版社，...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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