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淨土宗所謂的 「三心」。 以下先來看淨土宗的 「三心」。 曹魏康僧鎧所譯的《佛說無量壽經》說： 「設我得佛， 十方眾生至心信樂，欲生我國。」（大正12-... 生願生彼國者，發三種心，即便往生。 何等為三？一者至誠 心；二者深心；三者迴向發願心。具三心者，必生彼國。 」 （大正 12-344c-9 ～ 13 ）《觀經》所說的...
王開府
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Upatissa）的《解脱道论》在说明慧的时候，就说到初基时必须先对四谛作自相分别、思辨，然后才能顿见灭谛。如《解脱道论》卷12（大正32?459a）说： 问：若以一智一刹那，无前无后，成分别四谛，一智...正32?455c）亦说： 于初诸行处取其相，通达起灭无余处，一切诸行令满。如人于大海一处以舌舐水，即知一切水咸。 四谛到底如何一时并观，《解脱道论》卷12（大正32?457a）说： 性智无间次第...
不详
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堂设汉口，传道范围以东南、西南各省为主， 兼及部分华中、华北地区 ( 注 12)，黄玉阶所属的正是这一支汉口万全堂系同 ( 注 13)。 其道素以纪律严明著称，一直沿
... 1950 年 12 月 8 日，页 17。 王一刚（王诗琅），＜黄玉 阶的生平＞，《台北文物》 5 卷 2、3 期合刊，1957 年 1 月，页 75-76。
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李世伟
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行号 21 20 19 18 17 16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 ... □ (慈)(理) 全 (要) □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ 12 弘 容 与 寄 诣 □ 萨。(衿)五。之 □ ...
赖鹏举
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、释之言来论证顿悟成佛，见解甚为新颖。学者汤用彤、孙昌武均认为此文是“谢灵运的观点标志著魏晋思想的一大转变，而下开隋唐禅学先河，可见他在佛学史和思想上的贡献与地位。” ( 注 12) 第三：完全明佛...文》全宋文，卷二十一。(注 11) 同注 5，卷十八。(注 12) 孙昌武《佛教与中国文学》页73－74。(注 13) 同注 10，卷三十三。(注 14) 同注 5。 267 页 《景德传灯录》卷四...
王志楣
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12，页78上）。[7] 对文殊的修学过程，说的最完整的，可能是《文殊师利佛土严净经》（大正11，页896下─897下）：在七千阿僧祇恒河沙劫之前，雷音响如来在世，在此娑婆世界东方过七十二亿佛土处，...SaMvRtiparamArthasatyanirdeza（《世俗胜义谛指示经》，Tohoku 179；OKC 846） 《翻译名义大集》也提到此经 [12]（荻原云来[1959]，48），可见...
郭忠生
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不乐，虽哀不哀，哀乐原不出于己有也。（论教源 ）[12] 于悟心之妙，有精彩说明。于世谛与佛法之互涵，亦有客观分析。凡言教之能应机示深浅者，必其人心有妙悟而后能之。进一步则应达心法俱妙，始有望臻于...忘言。”与二祖慧可的“了了常知故，言之不可及。”初祖达 页12 磨许之为“诸佛所传心印，”[16]也是相通的。至若渊明〈形神影〉一诗： 形赠影 天地长不没，山川无改时。草木得常理，霜露荣悴之。...
朱秉义
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，明佛祖之垂慈，彰王臣之皈仰。结为历朝释氏资鉴（页1正面）。 同书卷12略云： 皇元一统，佛法关系。宿德与王臣机语契合，对辩唱酬。去华取实，笔而萃之，至元丙子（3年）书成，目曰历朝释氏资鉴（页...4月8日，摩耶夫人游毗蓝园内无忧榭下，右胁生太子（页6背面）。 同书卷12略云： 自尧甲辰即位，至大元元统2年（1334）岁甲戍，凡三千六百九十二年，计六十二周甲子（页120背面上）。 据此，知道...
曹仕邦
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也，已上二段是合说理 气) 兹另引一段有关华严疏钞、疏序“真妄交彻”、“事理双修”云(注12)： 真，谓理也，佛也；妄，谓惑也，生也。……言 交彻者，谓真该妄末，妄彻真源，故云交彻。如波与 ...，重重涉入。即当十亦 所以之中，理性融通门也。 --------------------- (注 12) 华严疏钞卷一疏序页三四。 (注 13) 同(注12)页三九。 177页 此二段乃是...
熊琬
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富贵家子，柔软乐人，未满二十岁，长老目揵连与受具戒。 (姚秦，鸠摩罗什共弗若多罗译，《十诵律》, T23, no.1435, 116b12~14)这种仿译式除了律典中有着大量译例之外，其它典籍诸如《大方便佛报恩经》(失译附后汉录，T3,no.156,152b27~28) 、《大方等无想经》(北凉，昙无忏译，T12,no.387,1095b13)、《大乘本生心地观经》(隋，般若译，T3,no.159,...
蔡奇林
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