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  • 从〈菩萨地〉来看菩萨道

    、7菩提品、8力种性品、9施品、10戒品、11忍品、12精进品、13静虑品、14慧品、15摄事品、16供养亲近无量品、17菩提分品、18菩萨功德品。  第二法至第五法,即是「第二持随法瑜伽处」,内含四...能勤修行。(10)修习止观:于修方便能正了知。(11)方便善巧:即持如是正勤所修,回向大乘般涅盘果,不求声闻及独觉乘般涅盘果。(12)妙陀罗尼:既得如是方便善巧,能于一切菩萨语言听闻受持,依修力故,于...

    林崇安

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  • 炖煌本坛经校刊记(2)

    和尚说!   三  六祖言:实无功德,使君(11)勿疑达磨大师言。武帝著邪道,不识正法。使君问:何以无功德[附]?   四  和尚言:造寺布施供养,只是修福,不可将福以为功德;功德(12)在法身,非...10)恶即行十万,无八邪即遇八千,但行直(11)心,到如弹(12)指。使君!但行十善,何须更愿往生!不断十恶之心,何佛即来迎请!若悟无生顿法,见西方只在刹那。不悟顿教大乘,念佛往生路遥,如何得达!  ...

    不详

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  • 慧沼《劝发菩提心集》研究

    文殊师利问经》,《大正藏》第14册。  12失译,《佛说如来智印经》,《大正藏》第15册。  13失译,《受十善戒经》,《大正藏》第24册。  14北凉.昙无谶译,《优婆塞戒经》,《大正藏》第24册。...1993年。  11印顺导师着,《以佛法研究佛法》,台北:正闻,1992年2月。  12印顺导师着,《印度之佛教》,台北:正闻,1992年10月。  13印顺导师着,《印度佛教思想史》,台北:正闻,...

    吕姝贞

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  • 宋代政府对于寺院的管理政策(2)

    │ │ │ │(12)崇祯末寺田斥卖殆尽,山存五百余亩,│ 寺志卷九 │ │ │ ... │ │ 光法照塔香灯之费。 │ │ │ │(12)按七识云:南宋六朝所赐约二万亩, │ ...

    不详

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  • 唐代寺院结构及其运作

    唐五代笔记小说大观》,上海:上海古籍出版社,2000。  11 不空,《不空三藏表制集》,收入《大正藏》卷五十二,页826-60。  12 日本大正一切经刊行会,《大正藏》,台北:中华佛教文化馆影印...  11 中国佛教协会,《中国佛教》,上海:东方出版中心,1996。  12 中国唐代学会(编),《唐代研究论集》第四辑,台北:新文丰出版公司,1992。  13 文史知识编辑部(编),《佛教与...

    林韵柔

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  • 印度心感动

    、圣方济教堂  2、中国式渔网  3、荷兰宫  4、骨董街及犹太教堂  乙、西印度  八、奥兰卡巴 P12  九、阿旃陀石窟 P12  十、爱罗拉石窟 P13  1、佛教石窟  2、印度教石窟  3、...全国总面积三百二十九万平方公里,人口超过十亿,70%是农民,出生率高,粮食不足,人民生活穷困,贫富差距极为悬殊。气候方面,10月至3月是较适合旅游的季节,(10~11月是秋天,12~1月是冬天,2~...

    施铭煌

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  • 回归经典.重视善本--提倡《大宝积经.无量寿如来会》

    而后毕。既毕乃拜而自喜,目之曰《大阿弥陀经》。”(T12.327a)王日休的会集本曾经在汉地大为流传,经四百多年之久,甚至被收入大藏经,但是到了明末,被莲池大师批评之后,影响才渐消退[3]。  《大经...因为此前的译本不佳,而重新作出的翻译。  《无量寿经》,相传有12个译本,今存5种[9]。经现代佛教学者的研究,5种译本的译者,只有时代最晚的唐译本与宋译本是明确而没有问题的;前三部的译者,有不少的异说...

    不详

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  • 西夏与丝绸之路的关系——以黑水城出土文献为中心

    自己拥有的22亩土地出卖的契约。其中,第10至12行记载了所卖土地的四至:  北耶和回鹘茂与接,东南耶和写与接,西梁嵬名山与接。[①]  这里的耶和显然为氏族名,该族内有一人名曰回鹘茂。“回鹘”二字,...法事,凡七昼夜。[12]  这里的西番藏经指藏文佛经,番藏经指西夏文佛经,可见,西夏在法会上诵经时同时使用藏文、西夏文、汉文佛经,而且藏文经典被排在首位。[13]   辽、金的佛教也对西夏佛教有一定的...

    杨富学 陈爱峰

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  • 玄奘大师灵骨迁流分供的当代意义

    求法之路,从西安出发,穿过吉尔吉斯斯坦、巴基斯坦,走遍全印度,然后返回西安,历时将近1年[12]。而来自中国江西省靖安县宝峰寺江西佛学院教研主任明贤法师,与来自台湾高雄佛光山的慧宽法师,计划沿着当年...index—news.html,上网日期:2006年7月26日。 [12] 书云.万里无云.北京:经济日报出版社,2004:前言,4. [13] 《两岸僧侣{唐僧西行路) 月出发》,《佛教...

    台湾 侯坤宏

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  • 河南佛教史迹(1)

    以飨读者。  一、寺院建筑  洛阳白马寺,位于洛阳老城东12公里处,创建于东汉永平十一年(68年)。这是佛教传入我国后由官府营建的第一座寺院,故有“祖庭”、“释源”和“中国第一古刹”之称。白马寺历尽沧桑...。现存山门、大殿、两亭和千佛阁。大殿始建于北宋宣和七年(1125年),金元时曾大修过。平面近方形,建在石砌高台上,面阔三间,进深三间,单檐歇山顶,疏璃瓦剪边,檐下置五铺作斗拱,有12根小八角雕花石檐柱...

    不详

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