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东土初祖达摩,《大臣遗教》第11章《佛法顿悟》中讲顿门一派的历史,就以迎叶为主.第12章《渐门渐悟》中亦云:"世尊人涅架时,为断除求问者的疑惑,讲《涅架经》,是为末后所说法.将众多喻义授予迎叶,此后达摩...部遗教 大臣遗教》第12,13章中收录有许多禅师的语录,其中既有祖师的语录,又有摩诃衍及其同时代禅师的语录.敦煌藏文卷子P. T.116等也是禅师语录的译文.《五部遗教》中禅师语录的保存,说明...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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方法与文献回顾3
一、研究方法-4
二、文献回顾-5
第三节 研究范围与论文架构12
一、研究范围12
二、论文架构13
第二章 李炳南的生平事迹-15
第...《辅仁国文学报》第12期，1996，08。
16.李炳南，＜佛教与中国之命脉＞，《现代佛教学术丛刊》第90册，大乘文化出版社，1980，10。
17.李炳南，＜论语时需讲要 (上) ＞，《...
罗元庸
|五明研究|
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小册在当时成为麦积山石窟唯一之介绍性读本。
《志》中对麦积山石窟历史沿革、造像、壁画、建筑及有关碑刻铭文作了较全面的介绍和考证。全志包括12部分：1、甘肃诸石窟中之天水麦积山佛龛。2、秦汉...造像。7、建筑。8、六朝唐宋明人之摩崖。9、宋明清人之石刻。10、瑞应寺。11、胜迹。12、艺文附录。全志涉及的范围比较广泛，基本上对麦积山石窟遗存的各个方面都有反映，可以说是这一阶段对麦积山石窟全面...
魏文斌
|五明研究|
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1
西晋
竺法护
佚
12
《菩萨十住行道品》
十住品
1
西晋
竺法护
存
13
《佛说如来兴显经》
性起品
...
12
西晋
聂道真
佚
18
《菩萨初地经》
十地品
1
西晋
聂道真
佚
19
《十住经》
十地品
12...
王瑛
|五明研究|
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第8世法嗣，遥承南宋祥符良度禅师为法眼宗第8世法嗣，遥承南宋末光孝已庵深净禅师为云门宗第12世法嗣，亦分别付法于多位弟子，从而使溈仰、法眼、云门三宗法嗣在断绝数百年之后得以重新延续。[[2]]
...毒药。我们现在念阿弥陀佛的名号，是因为我们无始以来的习气深厚，妄想难除，故借这一句佛号，来做个拄杖子。念念不忘，久而久之，则妄念自除，净土自现，何须他求呢！[[12]]
虽然延寿早就融合会通了禅、...
黄公元
|五明研究|
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次第∶(1)直心；(2)发行；(3)深心；(4)意调伏；(5)如说行；(6)回向；(7)方便；(8)成就众生；(9)佛土净；(10)说法净；(11)智慧净；(12)心净；(13)一切功德净。
二、“净土之行”的两层意义
在这十三个修行次第当中，第(9)和第(12)值得特别注意。排列在前的第⑼是“佛土净”，而排列在后的第(12)则是“心净”。从它们的排列次序看来，外在的“佛土净”，显然比...
王雷泉
|生态|环保|
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22：56：29 一个人的气质应该能反应不少东西的，阅历深的人很会看的。
作者：kmzhsong 回复日期：2007－9－7 23：12：51 有些人天生敏感，我就是这样的人。...，我觉得由道理。
作者：人撞车 回复日期：2007－9－8 1：07：12 一个人有没有受过教育，受过高等教育，是可以一眼看出来的，因为那股书卷气，那样的素养，绝不可能装出来。但是经常...
西方之旅
|邪淫|戒淫|相面|
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具彼二德故。”[12] 又说：“以佛具彼新生不欺智故，是为定量。”[13] 这里之所以要说“成为”，是为了排除外道所谓定量是“无生自然”的错误观点。法称又特别强调了二点： l、佛作为定量不是指“无...1982年印行。 [12] 法尊编译《释量论·释量论释》第123页，中国佛协1982年印行。 [13] 同[12] 。 [14] 法尊编译《释量论·释量论释》第128页，中国佛协1982年...
姚南强
|佛学论文|因明|五明|
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艺术家笔名成小诗。大雨，诗人孙大雨；洗君，音乐家；长虹、冰莹、成舍我、碧野，均写家；万籁天，剧导家；林风眠，画家。写奉太虚法师教正。”[12]这可以说是老舍再次与汉藏教理院太虚法师发生密切交往。 ...17. [5]老舍.灵的文学与佛教[J].海潮音，1941，22(2). [6]舒乙.老舍.北京：人民出版社，1936. [7]老舍.老张的哲学[M].小说月报.1926，17(7～12). [...
张桂兴
|佛学论文|因明|五明|
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宗鏡雖備引五教一心證明。唯指歸圓教一心。總攝前故。(T48,584b01-12) 研究延壽思想，從中體現的華嚴思想的重要性已往也被縷々指出，可當進行如此具體的考察、研究時，便更爲痛感其重要性。 ３...得而畢之，豈非夙志之幸乎”([12])。表示對《法華經》和《華嚴經》同等重視的態度，且將三止三觀、三諦圓融等天台教理加以活用來説明華嚴教理。并且雖説復興了華嚴，在思想方面還將《起信論》和華嚴同等對待，...
吉田 剛
|佛学论文|因明|五明|
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