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  • 从《借壳指月(二)飞跃看话禅》谈禅宗的实践

    3. 不为锁事所困; 4. 时时自警, 如猫捕鼠; 5. 集中精神, 专究公案; 6. 不于无可解释处妄作知解; 7. 不以聪明伶俐对之; 8. 不作“无事”解会; 9. 不以暂时证明为究竟; ...慧炬出版社, 民93年10月初版。  2. 《借壳指月(一)—飞跃看话禅》, 慧门法师讲述, 慧炬出版社, 民93年9月初版。  3. 《禅的世界》(The Word of Zen), 兰丝?罗斯著、...

    曾惠耕

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  • 白莲宗析论(1)

    元朝盛极一时的白莲宗是个怎样的宗派?即是本文最主要的课题。  关键词:1.佛教伦理 2.三教合一 3.五乘佛教 4.莲宗  页48  一、前言  尊奉茅子元(1096?-1166A.D.)为开创者的...佛学名著译丛》(47),1984版,页277-296。  3. 参阅拙著<“白莲宗”新论-以佛教伦理、历史脉络为视角>,刊载于李世伟编《台湾宗教研究通讯》创刊号,台北:国泰文化事业有限公司,2000版,...

    释印谦

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  • 大乘佛教伦理与现代社会

    持戒所作出的止、作二持的理论,对大乘佛教徒积极实践大乘伦理、戒规有推动作用。   3.三皈依。即皈依佛,皈依法,皈依僧,简称皈依三宝。这是佛教信徒教必须履行的礼仪,似乎并不具道德的含义。但本文讲的是...勿食各种兴奋性、毒性药品”。在对五戒的解释中己提出了制止现代社会中常见的一些公害的意见。这种尝试,至今犹有借鉴的价值。 3.人生佛教和大乘伦理   佛教如何适应现代社会?佛教界一些人士提出了实行人生...

    杨曾文

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  • 佛教与自然生态(下)

    人类想要存活,便要懂得尊敬、保护、热爱地球的多样性表现。  3.丰富文化   大自然里的山河大地孕育我们生命,提供我们生存的物质来源,在精神文明上,它们更具有清净、光明、智慧等无量功德。   早期的...自性无有相。”  3.万法唯心   真如自性是自然界的本体。佛说:“一切万法不离自性”,这真如自性是万有的根源,是自然界的本体。《首楞严义疏注经》写道:   诸法唯心所生,唯心所现,一切因果、世界微尘...

    星云法师

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  • 从四圣谛到四弘誓愿─论大小乘佛教融和的开展

    。证得涅槃之后,这个法身如如不动,住在荡荡涅槃城。所谓涅槃城就是“无边风月眼中眼,不尽乾坤灯外灯;柳暗花明千万户,敲门处处有人应”的气象。   3.无我的境界:真正的涅槃,是...正见因缘果报、正见善恶业力、   正见无常苦空、正见空有不二。   2.正思:正当的思想--观身不净、观受是苦、   观心无常、观法无我。   3.正语:正当的语言--真实的语言、慈悲的语言、...

    星云法师

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  • 净土宗教程第四编

    。宝藏佛为其授记,过恒河沙劫,西方世界作佛,国名安乐,彼国王即今阿弥陀佛是。  3.《大乘方等总持经》:无垢焰称起如来,有净命比丘,总持诸经十四亿部,随众生愿乐,广为说法。彼比丘即今阿弥陀佛是。   ... (此愿含摄①国无妇女,②女转男身,③莲华化生,④天人蜎蠕得生并皆作菩萨阿罗汉,⑤菩萨阿罗汉无量。其中的第③逸出魏唐愿目之外)   3.吴译本第十七愿:   使某作佛,令我洞视彻听飞行十倍胜于诸佛,得...

    不详

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  • 略论居士对佛教寺院的监督共管

      3. 在家居士对佛教寺院缺乏管理与监督权  上世纪八十年代以后,有一部分居士参加了佛教协会和寺院的工作。赵朴初居士还长期担任中国佛协的会长,各级佛协都有在家居士担任秘书长之类的职务,参与佛教协会的...人间佛教的理念多流于形式,现在各地的佛学院僧教育模式多流于形式。  3. 独立的居士教团不应成为佛教的主流,职业化居士应当参与寺院的管理  当代,随着人类物质文明的发展和神灭思想的传播,信仰纯正、坚守...

    孙劲松

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  • 持敬与止观??由程明道一系的静坐工夫与智者大师的止观法门之比较看宋儒与佛家静坐工夫的根本分别

    ”和“从容中道”的和乐气象。   3.静坐便是持敬   上文已指出敬是明道的下手工夫,然而他自己及其弟伊川皆有静坐的习惯,并且当谢显道(上蔡)于工夫实践上毫无进境时,他便授之以静坐[13] 。那么静坐...本文算是向这方向努力所踏出的一小步吧!   书目   1.牟宗三《心体与性体》第三册,台湾:正中书局,1989。   2.周晋《道学与佛教》,北京:北京大学出版社,1999。  3.陈来《自选集》,...

    温带维

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  • 玄奘寂年岁数新证

    寂灭,泡幻形质,何得久停,行年六十五矣﹗必卒玉华,于经论有疑者,今可速问。」闻者皆惊曰﹕「年未耆耄,何出此言。」报曰﹕「此事自知。」 3.慈恩传﹕显庆五年正月一日起首翻大般若经,法师翻此经。时...贞观时一切年岁,独标法师寂年为六十九。溯其所根据,盖即根据本传显庆五年条下之六十五岁,而推算麟德元年为六十九也,然何解于诸家武德五年二十一岁之说耶﹖如是孤证,殊不足据。」 3. 「旧唐书玄奘传谓...

    石万寿

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  • 对慧远在《大乘大义章》中佛学立场的再检讨

    完整的佛法理论系统的企图,此点下文还会有更详尽的论述。  3.法身的形象(涵盖〈次问真法身像类并答〉、〈次问修三十二相并答〉、〈次问受决法并答〉、〈问法身感应并答〉、〈次问念佛三昧并答〉等章)  除...不仅解决了罗汉成佛的疑难,更将佛陀施设教法、利益众生的苦心和盘托出矣!  3.菩萨的遍学(涵盖〈次问遍学并答〉一章)  由于《般若经》中提到菩萨当遍学小乘法,且小乘诸果位断除烦恼的智慧,都属于菩萨的无...

    吴 孟 谦

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