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  • 瑜伽行派之「无种姓」思想初探——以《瑜伽师地论》为中心

      一、原典:  1.《大般涅盘经》40卷(北凉.昙无谶译)大正藏第12册,No.374。  2.《佛说无上依经》2卷(梁.真谛译)大正藏第16册,No.669。  3.《入楞伽经》10卷(元魏.菩提...2154。  二、现代人著作:  1.小川一乘着,《佛性思想》,东京,文荣堂,昭和57年9月20日发行。  2.水谷幸正着,《佛教思想と净土教》,京都,思文阁,平成10年12月12日初版。  3.印顺法师着...

    释长慈

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  • 契入真理之境的智慧(1)

    念处智旨在纠正行者之颠倒妄想,以令其最终能获得正确的四谛观.因此智只是为行者获得四谛观做准备,故仍属外凡智.智者言:"四智治于四倒,四倒不起.由此四观初翻四倒,未入圣理,故言外凡智也."  3.第三类为...思议不生不灭十二因缘境   妙觉佛智   3.二十智照四种四谛境.四谛境是智者论述的第三个种类的真理.因四教人对四谛的不同理解,而有四种四谛(即生灭,无生灭,无量以及无作四谛),分别属于藏,通,别,圆四...

    沈海燕

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  • 、顿教相的发展

    慧达肇论疏引道生语 卍续藏一五○册,页425左上。  3.宝亮等集,大般涅槃经集解卷十法师经题序,大正三十七册,377。  4.同注2。  5.见刘贵杰,竺道生思想之研究,页80,商务,民73初版。  6....曼涛,中国佛教的思维发展,现代佛教学丛刊(以下简称“现佛”)三十一册,页71。  2.笔者以为天台之“圆”具有全、,融、中三层含义,详见本文第三章第二节2.2释圆义。  3.六十华严,大正九册,页749...

    不详

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  • 日本佛教的战争责任研究(1)

    国家的开教事务范围为五大监督部管理:1.朝鲜开教监督部(设于釜山别院内),辖朝鲜一带及中国东北边境晖春一带;2.满蒙开教监督部(初设于奉天布教所继设沈阳别院内),辖东北蒙古一带;3.北支开教监督部(设于...布教使从宇品港派往中国。(注:[日]《教海一澜》第74号1900年8月。)  3.日俄战争。1904年爆发日俄战争,两派又于同年1月5日各自在总寺院内设立临时部,主持向各在华分部派遣大量随军布教使。(注...

    忻平

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  • 僧团之父 大迦叶尊者

    损坏性的习性造成了正法哀颓和消灭。这五种毁怀性的习性是:1.不尊重、不信念佛,2.不尊重、不信念正法,3.不尊重、不信念声闻僧伽,4.不尊重、不信念戒律,5.不尊重、不修习(止观平衡的)三昧定。但是,...作恶);2.为行持端正的优良比丘;3.为顾及在家人的负担。」 「好友阿难,那么,你为何跟那些不能善摄诸根,饮食不节制,不能精诚于正念的新比丘一起去游荡呢?你的所为似乎像是个践踏粮食的人,你...

    不详

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  • 唐宋元时代贵州佛教述论

    唐乾符元年以前。  3.桐梓兴旺寺。民国《桐梓县志·舆地志·古迹》载:“在夜里后河坝,相传唐时荣懿县城隍庙在此,后迁白鹭垭,改灵通寺。”考唐荣懿县属唐溱州,唐贞观十六年(642年)置,治所在今桐梓之北的...米,鼻长5.6米,脚背上可围坐百余人,是迄今世界上最大的石刻佛像。其体型魁伟高大,比例匀称,巨细和谐,令人叹为观止,使人们看到了贵州唐代高僧海通精绝的雕凿技艺。  3.义舟。义舟其人未见史志记载,惟...

    王路平

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  • 妙云集导读(十八)学佛旨趣

    不当取得财物,这些都还是消极的防范。    3.财富的处理    接下来再谈如何积极运用财富。导师提出两个原则:第一是“奢俭适中”,第二是“蓄用兼顾”,一方面要储蓄,一方面也要适当运用财富。    ...以上是“真实归依处”。    2.化世真亦俗    总结而言理性的三宝与事相的三宝,“化世真亦俗”,三宝的真实义与世俗义,两者是相辅相成的,并没有隔阂或冲突之处。    3.归依的本质    接著谈...

    昭慧法师

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  • 梵境寺与生身舍利——兼答李先生问

    、古器以归,其收藏极为丰富。他于泰昌元年(1620)所作《君子林图卷》,现藏故宫博物院。著有《使朝鲜稿》4卷、《纪胜诗》1卷、《落花诗》1卷、《南还杂著》1卷等。  3.昭觉寺何在?  《弘治版潞州志...诗:  “邻僧往来熟,不厌日登临。天外流云气,城头结暮阴。鸟声知夏近,山色未归心。怅尔无人问,凭栏祗自吟。”  3.讲易会程太守应登、栗司马永禄、鲍方伯承荫、朱京兆卿、郭太仆邦骥、李太守尚实,过昭觉...

    不详

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  • 佛教史话(2)

    影响。依发展时间先后约分三期。   第一期:1.法然(源空)提倡以称名念佛为主的净土宗;2.荣西提倡兼融台、密、禅的临济宗;3.慈圆中兴天台宗、贞庆中兴法相宗。   第二期:1.明惠提倡华严宗的「信满成就」论;2.亲鸾创立以信心为本的净土真宗;3.道元倡立修证一如的曹洞宗。   第三期:1.日莲提倡口念「南无妙法莲华经」经题为证悟之本的日莲宗;2.一遍强调以一心念佛为主的时宗。   净土宗与净土真宗...

    不详

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  • 弥陀净土的追寻——北宋“往生西方”著作的探讨

    分别简称为《删传》、《往生传》、《宝珠集》、《新传》,依次编为1、2、3、4号。  一、见于《删传》1.《往生传》2.《宝珠集》3.《新传》四者:慧远、昙鸾、道珍、慧命、尼法胜(盛)、刘程之(遗民)  二、见于《删传》1.《往生传》2.《宝珠集》三者:智顗、法知(智)  三、见于《删传》1.《往生传》2.《新传》四者:道绰、善导、僧衒、僧藏、怀玉、雄俊  四、见于《删传》1.《宝珠集》3.《新传》四...

    黄启江

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