-
苏喀修行、长子牟尼赞普临时执政之时。这样计算，牟尼赞普从780～797年共执政17年。这符合《第吴宗教源流》中记载17岁被母毒死，实际上指执政17年后由于与母后产生矛盾被母毒死的史实，［14］也与《...背景如何呢？在赤松德赞时期吐蕃王朝处于鼎盛时期，不断扩大疆域和掠夺，军备充足，但也有幼童参军，［17］可想而知因连年战争，使民不聊生，吐蕃社会贫富悬殊，百姓生活贫困。《贤者喜宴》记载，为了显示赤松德赞的...
古格·其美多吉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00102268885.html
-
十號，十号：如来十号。 劫初众生根利，佛立万名，见万佛忏。众生渐钝，减为千名，见贤劫千佛号。众生弥昧，减为百名，见过去七佛、八十八佛、五方佛。众生更愚，则减至十号。 17页1行，響，响。 17页2...此洲有此树故名，吾人的世界，即在此洲；西牛货洲其状周圆，其地多牛，以牛为货易，故名牛货；北俱卢洲其状方正，此洲人寿皆千岁，衣食自然，惟无佛法，故列为八难之一。 17页4行，大乘：菩萨乘，法华经喻为大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182969033.html
-
，四至分别为：法源里1-4、6-12及10号后门，法源后街甲、乙、丙及14、17-19、21号及甲，法源前街1、及甲、乙、及1号二旁门、车门，西砖胡同，8、9及甲、甲9车门、乙9、10-15、乙16、17及甲、乙的房产为法源寺本身所有。这一房产范围基本上与解放前法源寺的四至相符。但是实际由僧众管理并作为宗教活动场所使用的寺产只有寺庙的中轴线部分。僧众虽然可以使用、管理这部分场所，并取得场所内的收益...
姬玉洁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300269209.html
-
》，黎思复，黎廷弼译，商务印书馆，1985年版。 16、卢梭著：《社会契约论》，何兆武译，商务印书馆，2003年版。 17、[美]爱德华·S·考文著：《美国宪法的“高级法”背景》，强世功译，生活·...ShowArticle.asp?ArticleID=759。 16、陈端洪：“《财产权与宪政》译序”，载陈端洪著：《宪治与主权》，法律出版社，2007年版。 17、陈端洪：“国家权力作为财产—, —政治腐败分析”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300369210.html
-
扎巴恩协跟随格西漾体出家时，年龄更小些，他很可能是在17岁左右离开格西漾体去找他的叔伯香敦·却巴的。 香敦·却巴的修行地在后藏拉孜县东北部的彭错岭（又译彭错林）山中，19世纪藏东德格高僧钦则旺布在其所著...很有影响，至少在19世纪前期时，金耶寺仍是座有影响的寺院。［17］另外，史书里提到的由扎巴大师建造的寺庙还有扎囊的吉如寺，更多的一些寺庙则只知道名称而不知道具体方位，如峨松阁寺、绒尚寺，等等，这些寺庙...
张亚莎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00301469223.html
-
国家，与科学的这场历史性的相会，必然会是最激烈且影响最深刻的一场。冲突的开始，是基督教与近代科学在16世纪末、17世纪初的“地心”与“日心”之争，佛法则直到19世纪后期，由于科学的东来，佛法的西传，方始...科学，被称为是一门新的心智科学[17]，兴起于上一个世纪70年代。其实人类对于心智问题的探讨，可以远溯于古代如古希腊柏拉图、亚里士多德以及东方的儒家学者等思想家，一直被归属于是哲学或宗教的专属探究范畴，...
释见见
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00425669702.html
-
出家的，(我们村)有男的出家，(我)羡慕他们生活自由”。“在家不自由吗?”她摇摇头说:“自由是自由的，但人大了总要选择生活的吧，我早就想出家”。 访谈对象9，藏族，40岁，17岁出家，出家23年，...她的父母亲给她说了一门亲事让她出嫁，她就偷偷地跑到洒寺剃了头发，家里人也没办法了，就这样出家了。她出家的理由也是不想像父母那样生活。 访谈对象14，藏族，20岁，17岁出家，至今已经三年多，她也是...
刘夏蓓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00551269957.html
-
少时流浪，17岁在皇觉寺为僧。24岁参加郭子兴部的红巾军，韩林儿称帝时任左副元帅。28岁时攻下集庆，称吴国公。在此期间，他废除元代的一些苛政，命诸将屯田。后又接受朱升 高筑墙，广积粮，缓称王 的建议，... (三教)理无二致，而深浅历然，深浅虽殊，而同归一理。此所以为三教一家也。 (2)紫柏真可真可(1543- 1603年) 少任侠，年17，仗剑远游，途遇虎丘僧明觉，遂从出家.他虽矢志恢弘禅宗，却终生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01041270217.html
-
作地,谓牛皮胶为触,故用桃胶,合柳枝水,甚坚渍,中国不得其诀也。邵太史知黎州,尝有僧自西天来,就公廨令画释迦,今茶马司有十六罗汉。(17) 对以上记载加以分析,有如下三点值得注意: (一) ...佛门正统》卷八。 (17)R. H. Van Gulik, Chinese Pictorial Art as Viewed by the Connoisseur: Notes on the ...
谢继胜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01054270304.html
-
少时流浪，17岁在皇觉寺为僧。24岁参加郭子兴部的红巾军，韩林儿称帝时任左副元帅。28岁时攻下集庆，称吴国公。在此期间，他废除元代的一些苛政，命诸将屯田。后又接受朱升 高筑墙，广积粮，缓称王 的建议，... (三教)理无二致，而深浅历然，深浅虽殊，而同归一理。此所以为三教一家也。 (2)紫柏真可真可(1543- 1603年) 少任侠，年17，仗剑远游，途遇虎丘僧明觉，遂从出家.他虽矢志恢弘禅宗，却终生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01145570641.html