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绮霞遥笼帐，丛珠细网林。寥廓烟云表，超然物外心。”[19]唐宣宗李忱写过《幸华严寺》诗：“云散晴山几万重，烟收春色更冲融。帐殿出空登碧汉，遐川俯望色蓝笼。林光入户低韶景，岭气通宵展霁风。今日追游何所似，...1996年。19页。
[4] [日]圆仁《入唐求法巡礼行记》卷四，顾成福等点校，第178页，上海古籍出版社，1986年。
[5]《全唐诗》卷二八六，李端《宿荐福寺东池有怀故园因寄元校书》，...
王赛时
|五明研究|
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汗的历史。原故事中所有不符合伊斯兰教的内容都已消失，说明它显然经过了后人的加工改造。
巴黎本《传说》采用草体回鹘文写成，首尾部分残缺，页面大小为19×13cm，共21张，42面，每面9行。在残存...的质朴而为学者们所关注。早在19世纪初，荷兰学者狄茨就翻译刊布了《传说》的部分内容。此后，拉德洛夫、里札－奴尔、伯希和、班格和拉赫马提、谢尔巴克等人曾进行过考释和翻译。我国学者韩儒林、岑仲勉、刘义棠...
不详
|五明研究|
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自幼即性喜恬淡，好读佛书，有出尘之志，17岁时父母为娶妻田、潭二氏，同居而无染，19岁时潜往福州鼓山涌泉寺剃度出家。先在鼓山后山岩穴中苦修数年，31岁时往天台山华顶龙泉庵礼融镜法师，奉教参“拖死尸是谁”...去。这才是关键所在[[19]]
所以虚云特别强调参禅要真发疑情。他认为，参禅看话头要不在话尾上用心而发真疑情，就要生死心切和发长远心，这才是根本所在。因为若生死心不切，则疑情不发，功夫做不上；而...
伍先林
|五明研究|
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唯普贤、文殊、毘卢遮那三圣摄尽。[[19]]
“以义圆收”属于“总启十门”[[20]]的“九、总释经题”[[21]]的第八门，这里，以何“摄尽”，即为从哪个角度来阐述整部《华严经》的经义。如以理智...] 《搜玄记》卷四下，《大正藏》第35卷，第82页中。
[15] 《搜玄记》卷一上，《大正藏》第35卷，第19页下。
[16] 《探玄记》卷二，《大正藏》第35卷，第125页上。
[...
弘安法师
|五明研究|
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有的是搬迁时分家的)，共106户，搬走19户，现有87户，593人。此外有2户人家准备秋后搬走。退耕还林前全村有1053亩土地，退耕还林385亩，现在还有668亩。其中大约75%种青稞，12%种圆根，...生意很好，觉得忙不过来，自己不找活，活来找他。有的则有时有活，有时没活，已经感到了竞争的压力。不过竞争还不是很剧烈。
从上表看，翁达岗村已迁居昌都、拉萨的有19户；准备迁居的有2户，共21户，约占...
张建世
|五明研究|
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19]如果儒生能够认真学佛，明自本心，「则儒先圣人之心、如来之心亦可因之俱知矣」[20]。可是，后来的儒家去偏偏要反对佛教，为什么呢？印光大师认为，新儒家反对佛教是出于两种情况：其一，出于不懂佛教的...～56页《〈十三经读本〉序》（苏州灵岩山寺版） [19] 《增广印光法师文钞·卷三·序》第70～71页《〈儒释一贯〉序》（苏州灵岩山寺版） [20] 《增广印光法师文钞·卷三·序》第70～71页《...
恒毓
|儒家|
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宝成”、“常闻天乐”、“众生皆得百味食”，乃至“一切众生皆得随意五欲”等七种净土大愿，然后才完成了“净佛国土”的最终目的（注19）。这样看来，“净土之行”确实有两大类别⑴往生既有的净土，这是《阿弥陀》...无量行海所修集。”（引见《大正藏》卷9，页411，下。）
（注19）详见《大正藏》卷8，页408，中409，中。
（注20）《维摩经》〈佛国品〉，在说明“直心”乃至“十善”等十七种修习“...
杨惠南
|环保|
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已去未去，去时亦无去”。19
这真可谓实实在在的没有往生的观念了。此即是“去者实不去”。
2净土有无之间的关系
...密经》，姚秦罗什译大正藏8，749上。
17《肇论、物不迁论》大正藏45，151中。
18《中观论》观因缘品，大正藏30，2中。
19《中观论》观...
静波 中国佛学院讲师
极乐世界
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重视。《本草纲目．木部》“柳枝祛风、消肿、止痛，其嫩枝削为牙杖，涤齿甚妙。”[19]可“煮酒漱齿痛”，或用白杨“煎醋含漱，止牙痛；煎浆水入盐含漱，治口疮。”[19]除了单味运用外，杨枝还能与其他药物配合...
洪嘉禾教授
|佛教|中医|
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大圆满法房间的管理员们以最快的速度将此消息告知了让雄拉姆（慈韵）的根本上师达真堪布。同时，经房间管委会商讨、确定，管理员师兄们于当日19时开始自发在专用园地进行助念。消息在网上发布后，第二天曾经与...只有在吴老师有事外出的时候，穿上吴老师的衣服，让她停止啼哭，每次都会蒙混过关。另外，她每天要喝奶，但是别人无论用哪种方式，给她喝哪种奶，她喝了都会吐，但是只要吴滨老师19岁的儿子，她的大哥哥给她熬奶，她...
吴滨等口述
|往生|
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