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  • 中国佛教本无说的兴起与终结

    事。“以斯邦人庄、老教行，与《方等》经兼忘相似，故因风易行也。”〔19〕道安自己的这些话，也透露出当时中国佛教般若学沟通道家、玄学家学说的思想讯息。 　　为什么会出现道安本无...道安传》，《大正藏》第50卷第352页下。 　　〔19〕《鼻奈耶序》，《大正藏》第24卷第851页上。 　　〔20〕《大品经序》，《出三藏记集》卷8，《大正藏》第55卷第53页上。 　　〔21〕...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

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  • 达摩东渡及其禅法的弘传

    地，唯有此经，仁者依行，自得度世。’”［19］这里的四卷本《楞伽》，应当是指求那跋多罗译于刘宋元嘉二十年（443）的《楞伽阿跋多罗宝经》。在达摩与僧可时期，菩提流支已经译出了十...选刊》12册577页下，上海古籍出版社1994年版。 　　［18］见《中国佛教思想资料汇编》第二卷第四册156－157页，中华书局1983年版。 　　［19］见《佛藏要籍选刊》12册578页中，...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473941333.html

  • 长者子说

    如来无病，而为众生示现作病：以是业故，得如是报。以此业故，得如是报。众生闻已心生惊畏，除诸恶业不作恶缘。[19]　　（二）是小儿的长者子　　在《佛说放钵经》中，讲了一个长者子惟摩罗波因吃石蜜饼而亲近沙门...》第12卷第576页下。　　[19] 按：见《大正藏》第11卷第604页中。　　[20] 按：见《大正藏》第15卷第450页下至451页上。　　[21] 按：见《大正藏》第4卷第469页上。　　[22...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480341364.html

  • 试析楞严经与道教的思想渊源

    不从实生，是因空生”，[19]认为万法生于“空”，这实际上是老子“万物生于有，有生于无”的翻版，只是将老子说的“无”加以般若化的解释而已，实际上还是将“空”给神秘实体化了，说成了一个“空体”，以为“空...　[18] 见吕澄《种性义》、《楞伽如来藏章讲义》，《吕澄佛学论著选集》第一册，齐鲁书社　　[19] 《太上一乘海空智藏经》卷五，《道藏》第一册　　[20] 《法藏敦煌西域文献》编号Pel.Chin....

    周永西

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480741370.html

  • 朱元璋对宗教的基本态度与政治运用

    不必再利用宗教力量，因为“一时之人心已服矣，一切之奸雄已慑矣，天无变异，民无患害。”[19]解缙对“政治宗教学”的认识颇为深刻，这几句话不只把朱元璋对于利用宗教的基本态度清楚揭露，还点出了宗教在政治上...348页。　　[19]见《解缙传》李廷玉，前揭书，卷147，列传第三十五。参见吴唅，前揭书，第304页。　　[20]见《大明律礼律》，转引自吴唅，前揭书，第145-148页，及何其敏，《中国明代宗教...

    赖祥蔚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481241375.html

  • 佛驮跋陀罗被摈缘由考

    住。[19]　　从戒律的立场而言被摈似乎是名正言顺，但觉贤所言五舶来华之事在他后来西去江陵的时候果然见到了天竺五舶，从而验证了他的所言皆实，并非妖言惑众，再说罗什门人以犯戒为理由来驱逐觉贤显得太牵强...　　[18]镰田茂雄《中国佛教通史》，第三册，14页　　[19]大正藏22卷577下―578上　　[20]《高僧传》，52页　　[21]房玄龄：《晋书》，中华书局，1995年，2985页　　[22][...

    存德

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  • 鸠摩罗什法师

    这样说的：　　夫帝王应天而治，以予爱苍生本，岂贪其地而伐之乎？正以怀道之人故也。朕闻西国有鸠摩罗什，深解法相，善闲阴阳，为后学之宗，朕甚思之。贤哲者，国之大宝，若剋龟兹，即驰驿送什。[19]　　此若为...《高僧传》第48页。　　[9]《高僧传》第47页。　　[11][12]鎌田茂雄：《中国佛教通史》第二卷，第244页。　　[13][19]《高僧传》第50页。　　[14]《出三藏记集》第532页。　　[...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481941383.html

  • 吴越佛教与当代世界佛教——谈吴越佛教之三大特质与一大贡献，及若干述评

    Engagement Buddhism (有人认为可译“实践佛教”，但是我认为还是译“人间佛教”为好)，美国佛教界从二十世纪末以来发展的Humanistic Buddhism （“人间佛教”），[19] 皆是...条件有关，但主要应归咎于明清佛教的传统包袱过重，长期积淀于体内的毒素未能清泄，致使佛教机体难以大振生机。见该书第470-471页。 　　[19] 拙文：《国际上佛教研究的热点与趋势》，《世界宗教文化》...

    王仲尧

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  • 论佛教伦理的基本特点

    在佛教中体现二力的并重或并用，有一种观点，将这种统一和闻思修三慧结合起来，以三慧说明两者的统一性，“他力起者，名闻所成慧。自力起者，名思所成慧。俱力起者，名修所成慧。”[19]...17] 《大宝积经论》卷一，《大正藏》第26卷，208上。 　　[18] 《大毗婆沙论》卷四，《大正藏》第27卷，18下。 　　[19] 《大毗婆沙论》卷四二，《大正藏》第27卷，217中。 　　...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484641418.html

  • 延寿《宗镜录》之天台修持思想

    悉皆断灭。亦如有人搆取牛羊驴马一切诸乳置一器中，若将师子乳一滴投入直过无难，一切诸乳悉皆破坏变为清水。若人但能菩提心中行念佛三昧者，一切恶魔诸障直过无难。”（《宗镜录》卷99）（19）显然是在竭力弘扬...17） 《四明十义书》卷上，《大正藏》卷46第841页。 　　（18） 《宗镜录》卷99，《大正藏》卷48第951页。 　　（19） 同上。 　　（20） 《宗镜录》卷21，《大正藏》...

    朱封鳌

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