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  • 论提婆达多之坠堕

    法皆悉读诵。”（大正23．257a10～12）　　文中，提婆达多十二年中是善心以及精进努力的比丘，对于佛陀的各种教法也能受持和奉行。提婆达多既然是一位精进努力的修行人，什么因缘修习神通呢？《根本说一切...饮食，提婆达多为上首，五百苾刍受斯供养。（大正23．700c28～701a15）　　文中，提婆达多显神通而得到阿阇世王生起供养心。在昔日年少时，阿阇世王曾受到蛊惑而产生嗔恨心，长大后想要得到王位而苦无...

    慧悟法师

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  • 永禄二年的东大寺——三好政权禁制与圣教奥书

    俄而就成很有意思的史料。前些日子，偶然在东大寺图书馆发现两件三好政权的禁制（禁令），就是这方面中最好的范例。 　　A：今村庆满禁制（长45.7厘米，宽32厘米，楮纸） 　　禁制　　东大寺 　　一、...日文文体竖排右起），条条坚令停止讫，若于违犯之族者，速可处严科者也，仍下知如件。　　永禄二年七月日　筑前守（花押 三好长庆） 　　A为三好长庆内众之一的今村庆满颁布的禁令，B为三好长庆本人亲自所签发的...

    横山裕人

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  • 忏悔的积极作用

    语言、语言、思惟三方面讨论。　　上班族或家庭主妇，需要考虑到是否安排了下列的活动：（A）运动，（B）进修，（C）交朋友，（D）修行。（A）运动：不但能使自己放松，更能增加身体抵抗力和保持活力。一个不...节制，生活上规律化并挪出时间打坐，凝心入定，观照自身言行与思惟是否与自他的解脱、和平相应。　　“祸从口出”有几个意思：（A）不清楚自己说过的话，（B）不清楚别人说过的话，而做不正确的转述，（C）有股冲动...

    白伟玮

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  • 合头

    》卷五一，453a。】。　　２． 去年梅，今岁柳，颜色馨香依旧。人渐老，水长流，无心道合头【《古尊宿语录》卷二九《龙门佛眼和尚》，550页。】。　　３． 小参，僧问：“灵云悟桃花，意旨如何？”师云：“...打数下【《祖堂集》卷五《华亭和尚》，103a。】。　　５． 参学须参真心匠，合头虚诈不劳聆【同上书，103b。】。　　６． 僧曰：“全肯（先师）为什摩辜负先师？”凤池云：“守着合头则出身无路。”【《...

    不详

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  • 瑜伽行派的尽所有性与如所有性

    2002.a 《唯识现象学（一）－世亲与护法》，台北：学生书局。 2002.b 《唯识现象学（二）－安慧》，台北：学生书局。 吕澄 1978 《西藏佛学原论》，台北：老古出版社。 1983 《印度佛学源流略...佛教》革新46号第26卷第4期，6-11。 1983 《圆测之研究—传记及其思想特色》，《华冈佛学学报》第6期，105-156。 1984.a 《唯识要义》，台北：文津出版社。 1984.b 《道伦《...

    刘慧玲

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  • 《无量寿经》译者是竺法护的又一例证：

    “贤者了本际”(T12．186c)，而《普曜经》则说：“拘邻者，知本际也。”(T3．530b) 、《正法华经》也作：“贤者知本际”(T9．63a) 《正法华经》：“又是声闻知本际等，当供养六十二亿佛。...773a)。“憍陈如”（kāundinya），光宅法云的《法华经义记》说：“憍陈如是外国姓，此方无翻。”(T33．578c)唐．窥基认为“了本际”此一译名是误译，《观弥勒菩萨上兜率天经赞》指出：“梵云‘...

    不详

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  • 越南闽籍侨僧拙公和尚与十七、十八世纪中越佛教交流

    with China in the respects of history and culture. In the late Ming Dynasty and early Qing Dynasty, a lot of monks of China went to Vietnam and propagated Buddhism there, which was a grand occasion in ...

    谭志词

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  • 禅宗对语言与真理的看法 ---- 一个西方哲学的理解进路

    perception, I built up a 　　"Model of Mind", according to it, I gave a further 　　nderatanding and ...understanding" can be decided as : a 　　brand-new foundation of understanding through the cognition toward ...

    谢孟锡

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16500061419.html

  • 欧美现代禅学的写作一种方法论立场的分析（二）

    Buddhism and Paul Tillich : a comparison of their views on man's predicament and the means of its ...Nishida （1978）；George Rupp的Beyond existentialism and Zen : religion in a pluralistic world（ 1979）等。　　...

    龚隽

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  • 道德重建之我见

    已经不容乐观，举些具体的例子：　　a、人们不再谈论理想，甚至嘲笑有理想追求的人。　　b、诚信已经变成一种稀缺的东西，老实被看作懦弱，虚伪被看作成熟。　　c、围着所谓的强者转，对底层的弱者缺少同情心。　　d、现在所谓的成功人士，往往不是以道德、学问来衡量，而是以金钱来衡量。 　　e、就连“道德”这个词，都让人看得有点想发笑。　　为何我国的道德现状会变成今天的不容乐观呢？我认为有下列原因：　　a、以前“...

    朝晖

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22530766939.html
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