«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5349篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 六祖坛经的思想

    《维摩经》菩萨品(注22)。4.定慧品云：“只如舍利弗宴坐林中，却被维摩诘诃”(注23)，这是出于《维摩经》弟子品(注24)。5.定慧品云：“故经云，能善分别诸法相，于第一义而不动”(注25)，出于《...　(注21)大正四八，三五二页下。　　(注22)大正一四，五四二页下有云：“我问道场者何所是？答曰：直心是道场，无虚假故。”此下尚有发行、深心、菩提心、六波罗蜜、四无量心等，都是佛的道场。道场即是佛土...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301540038.html

  • 初唐時期佛性論爭的兩個相關論題[*]──定性二乘和變易生死（下）

    成唯識論》卷8，《大正藏》冊31，頁45上-中。 　　[22] 窺基《成唯識論述記》卷9末談到五種住地煩惱，便謂：「此五住中，初唯見道所斷煩惱障，次三修道所斷煩惱障，後一見、修所斷所知障。」《大正藏》...45中。 　　[26] 參見六十卷《華嚴經》卷27〈十地品〉第22之5，《大正藏》冊9，頁574下。 　　[27] 關於大自在天宮之所在，窺基《成唯識論掌中樞要》卷下末引述《瑜伽師地論》的話，說：「復有...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311640115.html

  • 佛教哲学可以是一种批判哲学吗？

    主义核心的「和」的思想与军国主义、天皇制度之间具有密切的关系（注22）。他们的社会批判最後都将造成这些保守思想的原因归之於场所佛教的形上学。这种论证是否可以成立，即是本文所拟检讨的问题。三、内学院与吕的...（注20）同上揭，页5。松本以图式说明「基体说」与「缘起说」的根本不同，见页67。 　　（注21）同（注19）。（注22）松本史朗，＜佛教と神只－－反日本主义的考察＞，特别是（注11），见《缘起と空...

    林镇国

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320140170.html

  • 佛法与科学之印证及启示

    非线性动力系统（nonlinear dynamical system）（12,22）等研究，皆有异曲同工之妙，亦与佛法多有互通之处。在类神经电脑网路中，所有的计算结果由许多简单的运算元素（“神经元”）...　22。Wiggins，　Stephen。《Introduction to Applied Nonlinear Dynamical Systems and Chaos》，　Springer ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321740193.html

  • 《阿含經》中所建構的佛教知識系統

    【16】如病等【17】解釋，【18】我【19】斷【20】生盡等。　　【21】并天世眾生，【22】依等【23】〔我執〕等。　　白品第三頌： 　　【24】如來【25】無常想，【26】底沙【27】怖【28】...、行、識，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麤、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切悉皆無常】。正觀無常已，識愛即除；識愛除已，〔心善解脫〕。（大22）　　（a）【於色生厭、離欲、滅盡】，不起諸漏...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325440242.html

  • “见山只是山”——不立文字与禅形上美学的终极关怀

    发展成“识自本心”[22]，逐步平实，而更见通俗化、大众化，其影响逐渐由下层百姓的信仰而扩大到知识分子的心灵，也因为禅的形上美学扩大了中国人的视域，使中国人的心灵在走向大自然的过程中，变得更加深沉、...　　[22]丁福保，《六祖坛经笺注?行由品》，台南大千世界出版社，1984年版，页　　20。　　[23]李泽厚，《华夏美学》，台北时报文化公司，1989年版，页177。 　　p438 　　归天地，...

    曾议汉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23345840392.html

  • “獦獠作佛”公案与东山禅法南传

    》诸书。但是否适合《坛经》语境，仍需稍加申说。按《说文》：“猲，猲獢，短喙犬也。《诗》曰：‘载猃猲獢。’《尔雅》‘短喙犬谓之猲獢’”。段玉裁注“《毛诗》作猲，《尔雅》又作旌。”[22]　“獦”与“猲”... 　　[20] 参阅潘重规前揭文及影印图录。　　[21] 饶宗颐《敦煌俗字研究序》，载《中国文化》1995年第11期。　　[22] 《说文解字注》，许慎撰，段玉裁注，上海：古籍...

    张新民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23345940393.html

  • 西潮却自东瀛来——日本东本愿寺与中国近代佛学的因缘

    着如此重大的责任，又必须对佛教组织进行自我改革，将佛教的各种弊端进行彻底的根治，这样，佛教有了"入世"的实用意味，不再可有可无[22]。十几年之后，他的著作传入中国，1900年，蔡元培读了他的著作之后...刊行会，东京，1975。[22]井上圆了曾于明治三十一年发表《僧弊改良论》。[23]《佛教护国论》（1900）开篇说道："国无教，则人近禽兽而国亡，是故教者无不以护教为宗旨也。"高平叔编《蔡元培全集》...

    葛兆光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375740623.html

  • 南能北秀美学思想异同论

    因而它是人们能否获得解脱的关键：“心为出世之门户，心是解脱之关津。 ”(21)他提醒人们应“觉察心源”(22)，以发现和呈现人性之美。他还指出：“故知所修戒行，不离于心。若自心清净，一切众生皆悉清净...梳理》作了深入细　　致的分析。　　(18)韦处厚《兴福寺内道场供奉大德大义禅师碑铭》，《全唐文》卷七一五。　　(19)(20)(21)(22)(23)(24)神秀《观心论》，见《中国佛教丛书·禅宗编》...

    皮朝纲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384640695.html

  • 佛教影响与中日审美意识

    典感也。”〔22〕推崇的是更为空灵素淡的“幽玄”。蕉门俳谐讲求“寂”，重视的还是闲寂清幽，以及此种“寂”境中隐现的华采。《去来抄》中，芭蕉评“园丁白发，白花丛中”这一俳句说“甚见‘寂’色”，正是推奖其...俳论集》，第175页。　　〔21〕《心敬僧都庭训》，见前揭《日本的美——其本质和展开》，第90页。　　〔22〕〔日〕金春禅竹：《五音三曲集》，见前揭《日本文学评论史·总论歌论篇》，第119页。　　〔...

    姜文清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23385540703.html
上一页12...227228229230231232233234235...534535下一页