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  • 魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播

    传向全国，其中的《观世音菩萨普门品》立即从《法华经》中单出，独立流通，名为《观世音经》[21]。罗什的译本比法护译本更加圆满，除了救难的名目和应化身相的数目略有不同或增加外，整个经文更加明了流畅。如...记集》卷八，《大正藏》第55册，第57页中。 　　[20] [后秦]僧睿：《法华经后序》，《出三藏记集》卷八，《大正藏》第55册，第57页下。 　　[21]“《观世音经》一卷，出《新法华》。”见[梁...

    李利安

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  • 《宋史．艺文志》释氏别集、总集考

    唐末五代间襄阳僧。与齐己为诗友，《白莲集》卷8有〈寄无愿上人〉和〈答无愿上人书〉。另卷7有〈谢无愿寄《檀溪集》〉：“白首萧条居汉浦，清吟编集号《檀溪》。”[21]　知师有诗集曰《檀溪集》。《崇文总目》...所载“僧昙域《补说文字解》三十卷”，[30]　即是其书。　　21、《僧文雅集》一卷　　今日可考宋僧有二文雅，一为慧日文雅，得法于宝峰克文，住庐山慧日。见《嘉泰普灯录》卷7、《五灯会元》卷17、《续传灯...

    冯国栋

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  • 从“天台教观”论“代众生忏悔”之思想与实践

    19]。　又云：“不起灭定而现诸威仪”[20]。　皆斯义也。[21] 　　诸佛法性虽不可思、不可议，非境相能示，但为了度化众生亦可假方便而照，是以，无论是《阿含》、《方等》或《般若》等经教，无不是释尊...经》。《大正藏》册19。 　　《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。《大正藏》册20。 　　《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经》。《大正藏》册21。 　　《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。《大...

    释大拙

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  • 尼采对佛教的批评及两者形上思想之比较

    Nr. 21; KSA 6, S. 187.　　[15] Der Antichrist, Nr. 22; KSA 6, S. 189.　　[16] Der Antichrist, Nr. 20; ...掌试另一种诠释活动的可能性。　　然而语言是依著怎样的模式构造起来并主宰著人类的思维呢？尼采认为它是主语—谓语的文法结构[21]。由于西方印欧语系以主语—谓语的结构作为语法构成的基础，每一个有意义的句子...

    刘沧龙

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  • 晚明〈物不迁论〉的诤辩研究─诸家的意见与空印镇澄的答辩（2）

    就是一个讲“理”字(注19) 。同样，他一方面大量疏解经典，一方面又批评“僧务外学”(注20) 和“僧务杂术”(注21) ，恰似对德清的批评(注22) 。故“世俗化”的发展，能强调专业性的沟通，反而对...大小乘各种经典的 排列。唐宋以来，传统佛教，都依此区别如来一代教法，而不 按佛典的发展史来看其不同阶段的思想。 (注21)同(注19)。 (注22)从密藏之文看，是指“性空”和...

    不详

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  • 解读《鸠摩罗什传》：兼谈中国中古早期的佛教文化与史学（2）

    所目见并参考的材料，参见汤用彤《往日杂稿》，收入《汤用彤全集》第五卷，河北人民出版社，2000，第62，64页。　　[21]〈名僧传序〉见《全梁文》卷七四。　　[22]诺贝尔：〈鸠摩罗什〉，第207-208页；陈寅恪：《读书札记三集》，第304-305页。　　[23]《高僧传》的这段文字其实出自《出三藏记集》中的〈道安传〉，见《大正藏》: 2145:108a19－21，2059:352a28-b...

    陆扬

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  • “孔颜乐处”心解——宋明之际一段儒释“心性”通辨

    .7. [21]焦氏支谈上[Z].p.1. -------------------------------------------------------------------------...，其糟粕也。今疏其糟粕，则俎豆之，疏 其精，则斥之，其亦不通其理矣！”[21] 正因为如此，他大胆以佛教教义注解儒家“心性”之学，他认为佛教所发明的真理与孔孟 相同：“故释氏之典一通，孔子之...

    徐湘霖

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  • 敦煌石窟研究百年回顾与瞻望

    .　　[20]　宿白.参观敦煌285号窟札记[J].文物参考资料，1956，（1）：16—21.　　[21]　敦煌文物研究所.敦煌北魏248窟报告（稿本）[A].樊锦诗，刘玉权.中国敦煌学百年文库?...文物研究所对第248 窟撰写出的详细考古研究报告，就是对新的石窟考古研究方法的实践。[21]从此敦煌石窟的研究工作在前人研究的基础上，进一步拓宽了工作领域。这些石窟考古的理论和方法，在我国石窟寺考古...

    樊锦诗

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  • “见山只是山”--不立文字与禅形上美学的终极关怀

    ---　　[10]钱穆，《庄子纂笺》，台北东大图书公司，1986年版，页21。　　[11]《景德传灯录》，卷三十。　　[12]丁福保，《六祖坛经笺注?般若品》，台南大千世界出版社，1984年版，页41...艺术的两元，也是构成‘禅’的心灵状态。”[21]　　宗白华先生进一步指出中国思想中的两个典型如屈原的一往情深与庄子的超旷空灵，渗透到佛教佛理之中，转化出盛唐的诗境与宋元的画境，呈现出自然山水超时空的永恒...

    曾议汉

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  • 变文研究述评二题——敦煌变文研究回顾与思考之一

    敦煌学史，634， 北京语言学院出版社，1992. [20]　台湾中国文化大学中文研究所印行，1984（1）. [21]　台湾文津出版社，1996. [22]　见该书第4页，巴蜀书社，...了哪些问题，取得哪些成绩，有些什么分歧，如何开辟新的思路，寻找新的方法，以推进21世纪变文研究的进展。当然，由于变文研究涉及问题很多，在短短一篇文章之中很难一一谈到。现仅以自己接触所及，就以下两个方面...

    张鸿勋

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