-
2.净土一法 本为凡夫 3.念佛为宗 往生为体 4.净土顿教 菩萨藏摄 5.正依三经 偏标念佛 四、万善同归 （一）法照禅师 （二）永明禅师 （三）莲池大师 （四）蕅益大师 1.极乐同居 横具四土 2.多善多福 唯在称名 3.但持名号 径登不退 4.五浊恶人 摄受正机 5.一大藏教 六字全收 （五）印光大师 结 论 附表 注 释 净土宗判教史略要 引 言 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402545513.html
-
中觀的修行方法。
本論文屬導論性質，主要就《四百論》著者、注釋者、注釋的型式，及研究成果，還有第七品的品名和內容介紹，以提供深入研究之基礎。
關鍵詞：1.《四百論》 2.月稱 3.斷貪愛 4.中...份，將重點放在後半，沒有解釋前面部份，應是不明白提婆「以一論安立所願，成滿自他利益」的用心吧48？
3. 《四百論》論名之意義
「此四百論者，
四之語非顯了故，
除諸分別故名百，
征服執著...
釋見愷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405145583.html
-
-byas-pahi rnam-par hgrel-pa. (A: [bTsun-pa] Rnam-grol-sde. 3.No.3789Hbum dan ni-khri-lna-ston-pa ...Phar-phyin ) 3.Ses-rab-pyi pha-rol-tu phyin-pa grub-pa'i rab-tu byed-pa, Lta-ba nan-sel shes bya-ba. ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413145667.html
-
一样，本来就有的。
2. 《阿毗达磨经》：“无始时来界， 一切法等依。 ”（注 49
）意思是说：从无始以来就存在的种子（界），是一切事物产生的依
据。
3.《瑜伽师地...熏习，也可以没有熏习。
3.《摄大乘论》：“闻熏习、闻净法界等流正法而熏起。”（注
54）清净种子都是由于正闻熏习而产生的。
（三）护法综合护月和难陀的两家主张，认为种子...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414545698.html
-
皆举办抢孤活动，盛况为全台之冠。 3. 桃园地区：共调查了四座观音寺庙，其中两座位于大溪镇， 其余 位于观音乡、龟山乡，皆是久负盛名之庙宇。 ?大溪“莲座山观音寺”：创建于嘉庆三年（一七九八），...?台北“剑潭古寺”（一六六二～一七二二）。3. 雍正年间（一七二三～一七三五）： ?彰化“开化寺”（一七二四，属三级古迹）。 ?高雄内门“紫竹寺”（一七三三）。 ?台南“龙山寺”（一七二三～...
林明德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422345783.html
-
生涯！关键词： 1.“一苇可航” 2. 慧能大师披剃前的行猎生涯 3. 蔬食与吃三净肉 4. 求法沙门与旅行商人 页269 禅宗有两个脍炙人口的故事，一者是初祖... 2. Master Huineng’s career as a hunter before enfrocked 3. vegetarianism and the eating of the ...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423445807.html
-
，来讨论台湾佛教演变的史迹。 文中要目为：前言、斋明寺的创建缘起、普陀山的传承、龙华斋教的继统、鼓山曹洞宗的法脉、斋明寺的时代等等。 关键词：1. 宗教史 2. 台湾宗教 3. 普陀山 4. ...初年，已将大姑陷写成大姑崁，同治5年，举行李腾芳，奏请改大姑崁为大科崁，光绪年间刘铭传抚番，将科字加山头，而成为大嵙崁。3. 寺内原立有石碑，注明斋明寺创立于道光30年，不过此碑已于民国84年拆毁，...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423645813.html
-
论述。希望藉由此种种层面之探讨，以呈现数息观种种之面貌，亦显示中国佛教禅法中的多样性。 关键词：1. 世间禅 2. 出世间禅 3. 菩萨不共禅 4. 数息观页324一、前言 Aanaapaana，有...上。[9] 《大正藏》册46，页479下。[10] 十六行法，是指：1.知息入、2.知息出、3.知息长短、4.知息身、5.除诸身行、6.受喜、7.心受乐、8.受诸心行、9.心作喜...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423745815.html
-
佛教界内的逐渐融合。“判教”的出现说明了融合的开始，而隋唐“宗派”的出现则标示了这种融合的完成。关键词：1. 鸠摩罗什 2. 庐山慧远 3. 僧肇 4. 般若 5. 涅槃 页350前言 ...分为下述三类：一、有关法身诸问题，含：1.〈初问答真法身〉、2.〈次重问法身并答〉、3.〈次问真法身像类并答〉、4.〈次问真法身寿量并答〉、5.〈次问修三十二相并答〉、6.〈次问受决法并答〉、7.〈问...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423845816.html
-
780～841）和延寿（904～976）。延寿是禅僧，禅宗因而成为中国佛教的主流，使得这个思想代表了整体的中国佛教。 关键词：1. 宗密 2. 性宗 3. 真心即性 4. 永明延寿 5. 一心 一 页...school of essence 3. true mind is the nature 4. Yongming Yanshou 5. one-mindness --------------------...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424045820.html