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知識， 是言亡慮絕，心行處滅。唯有內證於心，由內在的生命原泉 活生生地把握萬物的真相，才是寶貴、真實的。這是禪思想 的重心所在。 3.語言...經被視為禪宗所依之經典，其因在此。 3.法華經與禪宗之關係 法華經原名妙法蓮花經。世尊講此經有一大因緣，其文 如下﹕「諸佛世尊，唯以一大事因緣故，...
陳榮波
|佛学论文|因明|五明|
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3.機鋒轉語，不拘泥常規，寫出悟道者的境界。
4.畫中有禪，禪中有畫，詩書畫大結合。
因禪者一再不讓人執著，雖本無常法，但亦是法。以上幾點僅作學理知見之探究而已，在禪家看來是屬多餘的。如...失卻本具圓成之心，此幅寫嚮往禪道。
p. 274
2.見跡：依經解義，閱教知蹤。因緣和合，發現修行的路子。此幅寫開始修持。
3.見牛：修行已見眉目，或得輕安，進一步再行參究。此幅寫走上修行之路...
吴永猛
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霊応図本伝集 2.天台大師略伝 3.智顗 4.道宣 5.最澄p. 184
【目次】
はじめに
第一、「天台霊応伝図」と『天台霊応図本伝集』
第二、「天台大師略伝」の本文
...嘗試確認＜天臺大師略傳＞的本文及其資料來源、原作者和東傳日本的原貌，而重新呼籲重視這部保存了貴重文獻的《天臺靈應圖本傳集》。
關鍵詞：1.天臺靈應圖本傳集 2.天臺大師略傳 3.智顗 4.道宣 5.最...
釋孝順
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； 三是众生心中有可变的基因； 四是众生心中有常住的觉悟性。 以九种比喻说明了受染心，九喻如下： 1.被莲花包着的人们看不见的佛像； 2.蜜蜂腹中藏的蜜汁； 3.被糠皮包裹着的精米； ...粪坑取金，如开发地下宝藏，如育种成材，如去衣得像，如贫妇生转轮王变得大富大贵，如打碎泥模显现金佛。 九喻暗示九种染惑。按九喻的次序分别示意九染如下： 1.贪心习染； 2.嗔心习染； 3.痴心...
多识仁波切
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等，并总结出李斯特宗教音乐的写作特点为： 1. 将宗教的内省、沉思与世俗的舞台戏剧性、矛盾冲突相结合；2.将天主教传统的圣咏曲调和现代和声手法相结合；3.将庄严的宗教音乐气质与民间音乐生动的旋律、节奏...并将其分为五种类型： 1.一般性的宗教音乐；2.萨玛音乐；3.麦达音乐；4.阿希克音乐；5.巴克西音乐。这些文章，逐渐改变了音乐学界过去所持有的“伊斯兰教无音乐”的错误观念，开创了伊斯兰教音乐研究的新...
田青
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是如來轉法輪王」。
3. 「又解脫者名無憂愁，有憂愁者，譬如國王，畏難彊鄰而生憂愁，夫解脫者，則無畏事，譬如壞怨，則無憂慮。解脫亦爾，是無憂畏，無憂畏者，即是如來。」
4. 「又解脫者，名為...所謂佛性。……善方便者即是如來，貧女人者，即是一切無量眾生，真寶藏者，即是佛性也。」（同品舉貧女人喻。）此所釋者，為如來藏義。
3. 「若言如來秘藏空寂，凡夫聞之，生斷滅見，有智之人，應當分別，如...
張曼濤
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意义。可看作源于黄梅(可能更早些)的传说，有三：1.‘传法宝纪’说：达摩六度被毒，最后是受毒而示现入灭的。2.‘传法宝纪’说：宋云从西域回来，在葱岭见到了达摩。达摩的门人开棺一看，原来是空的。3.‘...法宝纪’而有进一步的传说。3.见梁武帝，问答有没有功德。4.达摩示灭，葬在熊耳山，梁武帝造碑。5.‘历代法宝记’说：达摩在来中国之前，先派了二位弟子──佛陀、耶舍来秦地，但受到摈逐。佛陀等到庐山，见到...
不详
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开法”。 这都是二十二岁得法，到出家开法，有一长时期的隐遁，这就是隐遁十六年说。‘历代法宝记’的“十七年”，是计算或传写的不同而已。 3.‘略序’──‘六祖大师缘起外纪’：肯定“十六年隐遁”说，而...’所说的事迹与年代，是这样： 1.三十岁来曹溪 2.修道三年 3.三十四岁──咸亨五年参礼五祖 4.隐居四会、怀集间五年 5.仪凤元年──三十九岁，遇印宗法师而出家 6.先天二年八月入灭 ...
不详
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3. 禅画研究的近况：主要是介绍现代人对禅画研究的成绩，分别收集中外文献目录列出：(1) 我国的禅画研究，以台湾地区为主；(2) 日本的禅画研究，并包括有英文资料；(3) 现代禅画展的情况。
...、简素、枯高、自然、幽玄、脱俗、静寂。(注13)又日本式的禅画妙味，以自己独特笔力，有其特质：(注14) 1.质素(形而下)2.略笔法(形而下)3.自我表达(禅画的特质)永生自己表现品之制好还是突破...
吴永猛
佛学论文|因明|五明
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论辩而施设的方便，那是他所不能赞同的。 3.《中论》的内容 印顺导师认为，《中论》的内容，是以《阿含经》的教义为对象，参考古代的阿毗昙，破斥声闻学者的解说，显出瞿昙缘起的中道真义。导师依著四圣谛“...在这些问题未厘清之前，遽下结论说：“《中论》与般若思想的传承，其彻底否定自性见，论证一切法空的思想，则是大乘初期《般若经》一切法空的进一步发展”，似乎太武断了些！ 3.略述西方学者争论的情形 从...
黄瑞凯
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