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出版社，民國68年版。3.呂澂譯《集量論釋略抄》，新文豐出版公司，民國76年版。4.蔣央洛迭汪波著《因類學》藏文版，薩迦寺印行。5.根欽果南巴著《釋量論普賢光疏》藏文版，薩迦寺印行。6.根欽果南巴著《...譯註體例：1.本論科判，依《釋量論略解》之科判設立。2.[ ]內之粗黑體字是本論之頌文。3.譯文中( )內的文字，是譯者附加的說明。 甲一、敘說論名：為了知本論解說名相 乙一、譯名 梵文云：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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因存在于同品中。 3. 因不存在于异品中。”(Stcherbatsky，p244) 法称不过增加了强调的小品词“just(正、恰等)”，从而把三相表述为： 1. 因于全体主词中必然有。 2. 因于同品中必然有，只在同品中有，尽管不在同品的全体中有。 3. 因于全体异品中绝无。 舍氏没有提到陈那对世亲的“因三相”有...
郑伟宏
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3. 天宁寺斗法与龙牌颁赐 传说到了武宗正德二年（1507），番僧奈善起兵犯境，要求讨论佛法，帝派张法师对阵，不敌，在定国公、张永与党尚书商谈后，由党尚书力荐罗祖出线。奈善败阵，请求罗祖开示而返...体的清净，‘自性’是以无相为体的【印顺：《中国禅宗史》，357页。】。 3. 所谓‘纵横自在’ 从以上《坛经》的引文看来，《龙华科仪》所说的‘无念为宗、无住为本、无相为体’就是取材自《坛经》的思想...
阚正宗
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2. 离诸有者乃名涅盘。 3. 如衣坏尽，不名为物，涅盘亦尔， 灭诸烦恼，不名 为物。 4. 离欲寂灭，名为涅盘，如人斩首， 则无有首，离欲 寂灭亦复如是...千世界。 3. 如来能无碍地来往恒河沙数诸佛世界。 4. 如来能令无量众生所作成办，也能身处一地而使他土 一切众生得见。 5. 如来具根自在，故能以一根摄六境...
释恒清
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五、疑：怀疑无信。 六、恶见：错误见解—— 1.身见：总执我身。 2.边见：偏执断常。 3.邪见：拨无因果。 4.见取见：固执己见。 5.戒禁取见：外道戒律。 其中，前五种烦恼是生活上的心理，后五种是知识上的心理。至于随烦恼有： 1.忿：愤慨发怒。 2.恨：内心结怨。 3.覆：内疚在心。 4.恼：恼怒报复。 5.嫉：嫉妒朦心。 6.悭：吝啬守财。 7.诳：矫诳欺骗。...
宗承法师
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2.富貴原章信，〈靈潤神泰の佛性論爭にっいて〉，《同朋佛教》第5號（1973年）。 3.釋恆清，〈《法華秀句》中的佛性論諍──以靈潤的《十四門論》和神泰的《一卷章》為主〉，收入氏著，《佛性思想》（...究竟論》の前三卷を中心として──〉，《佛教學研究》第53號（1997年），頁3-10。 3. 楠淳證，〈法寶「三時教判」批判に關る一考察〉，收入淺田正博（編），〈共同研究：《一乘佛性究竟論》における...
廖明活
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優波離2.陀娑婆羅3.樹提陀娑4.耆哆5.根護6.法高，故與南傳的巴利律同為優波離系的傳承。這一傳承所憶持的是「九分教」。 在釋尊傳法的中期，所傳出的經典和偈頌的數量漸增，須要進一步的編集： 第一...阿浮陀達磨）【C】論議（優波提舍）。北譯的《雜阿含經》和《中阿含經》屬說有部所傳，其傳承是1.大迦葉、阿難2.缺名3.缺名4.缺名5.末闡提及商那和修。於《雜阿含經》和《中阿含經》中，阿難所憶持的分教是「十二...
林崇安
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泣啼再拜，并助大师脱险。 3.显众 当惠能承受五祖衣钵，曾一度回到故乡，但一直为不平恶党追逐迫害。不得已，潜身猎人队中，一十五载。一日思惟，不可终遁隐遁，有误祖师传法恩德与咐托厚望，遂出至广州... 正见名出世，邪见名世间。 邪正尽打却，菩提性宛然。 此颂是顿教，亦名大法船， 迷闻经累劫，悟则刹那间。” 3.“不二法门”在心中 “念阿弥陀佛，会升入西方极乐世界。”真的会吗？大唐韦刺史...
罗行健
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有人持相反的看法。本文擬根據中印各自保存的歷史資料，對密教和道教的關係作一粗略的試探。 關鍵詞：1.佛教 2.道教 3.密教 4.煉丹術 5.《道德經》 頁205 一、中國道教與印度密教的共同特徵...Taoism based on extant materials from China and India. Key words: 1. Buddhism 2. Taoism 3. Tantric ...
黃心川
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主流，使得這個思想代表了整體的中國佛教。
關鍵詞：1. 宗密 2. 性宗 3. 真心即性 4. 永明延壽 5. 一心
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每一種成熟的宗教都有...school of essence 3. true mind is the nature
4. Yongming Yanshou 5. one-mindness
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冉雲華
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