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韵味，‘东宁墨迹’（注 21 ）中另刊一幅
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肩荷锡杖的苇叶达摩像，衣袂飘起，有凌虚御风挺立的架势。其画风较接近闽习画。
蒲... 131页
无以应， 乃自厦门转购来台，六尺全纸，可售日币五六十 元云。”
( 注 21)‘东宁墨迹’， 昭和八年（一九三三年）...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435145957.html
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的意思，主观性也很强；铃木大拙的表现则平平无奇。在我国的佛学研究界，似乎很少人留意及这个有趣 ───────────(注1) 在这些作品中，廓庵的有现存（见下）；自得的则存于《续藏经》第二册21...否定了圣位，显示格外超脱的境地，这是真禅的所在(注20)。这“格外超脱”，显然是指同时超越了主观与客观、凡与圣，以至有佛与无佛的“泯绝无寄”的精神状态(注21)。久松真一更强调在这阶段中的人牛完全一体的...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442046002.html
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而得圆满？谓：施波罗蜜多、戒波罗蜜多、精进波罗蜜多、般若波罗蜜多当言于何时分修何波罗蜜多而得圆满？[21] 由这一问题而开展了部派的各种讨论如何来修习“四波罗蜜”的内容，在《大毗婆沙论》之中获得了三...
20
肩髆圓滿相
大人兩肩上連通頸平滿
21
21
立手摩膝相
未說
22
師子頷輪相
大人師子頰車
23.
...
釋慈旭
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，页21上。我们不确切知道法显是否直接参加，或参加了多少前者的翻译，但梵本是他从印度携回，他过问或参加翻译也是可能的。而且《出三藏记集》将此经列在法显名下，见《大正藏》卷55，页11下。同时《出三藏...器中......(21) 3.昙无谶译本： 是大乘典《大涅槃经》，无量无边不可思议功德之聚。何以故？以说如来秘密藏故。是故善男子善女人，若欲速知如来密藏，应当方便，勤修此经。迦叶菩萨白佛言：世尊！...
王邦维
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何况这些佛教国本身便是参学的好场所，中国僧俗往 往仅到西域求法为已足，20 不一定要远涉天竺。其次是循海 西行多在唐中叶以后，21 那时中国对外的海上交通
... 求法翻经录》（版本与出版时、地参注1）所收集到的人 物，则循陆的约一百一十四人（编号为21 、24、56、 65、76～78、80～84...
曹仕邦
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分歧，没有定论。最早东晋时，天竺三岁佛陀跋陀罗所译的“达摩多罗禅经”，提出了自迦叶尊者至不若密多尊者等计九位祖师。(注21)其后南北朝时代，如南梁僧祐律师撰写“出三藏记集”其中“萨婆多部记目录序”录了... 225页(注19)见云冈石窟。(注20)见温玉成〈龙门石窟雕刻艺术浅论〉。同(注3)。(注21)达磨多罗禅经(东晋佛陀跋陀罗译)所载九位祖师为?大迦叶? 阿难?末...
陈清香
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21頁本有或始有，其結論都是眾生終成佛果。但不同的地方在於解釋為「始有」時，其著重點放在成佛的過程（process)，而解為「本有」意者，其重點放在成佛本有的超越存在...。 12.心與心數但同一緣，不同一行。 13.三無性觀但遣分別，不遣依他。 14.立唯識有三分，或言有四分（註21）。 上舉十四點新譯的學說中，與佛性論有關的第一點「眾生界內立...
釋恆清
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21 页 tangri burxan 意思就是“天可汗佛”，但是这个含义不总 是被充分讱识的， 以致摩尼教回鹘文典籍中 burxan zrusc 意 ...译经大师几乎包罗无遗。至于摄摩腾和竺法兰等人物，神话色彩颇浓，我在这里不谈。 先将资条列如下： 《安清(世高)传》： 至止未久，即通归华言。于是宣译众经，改胡为汉。（注 21) ...
季羡林
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的原因，据说是他把维摩诘居士的病容画到了“清赢示病之容、隐几忘言之状”(注 21)，连四百年后的大诗人杜甫见了都还说“虎头金粟───────────────(注 17) 顾恺之擅诗赋书画，古有闲证，《...。(注 21) 同注 20，卷二。 269 页 影、神妙独难忘”(注 22)《历代名画记》亦云： 顾生首创维摩像……张墨、陆探微、张僧繇并画维摩诘居士终不及顾之所创者也。(注 23) 可见他对...
王志楣
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的。如果治疗者的基本动机一直是要帮助和利益那个人，并解除他的痛苦，那么这种心态似乎不会产生什么恶业。[20] 达赖喇嘛也说： 在极端状态中的人，允许自杀；……不可避免的杀人不能算是恶。[21] ...》，页460。 [21] 见：达赖喇嘛，《生命之不可思议》，页22、27。 [22] 见《西藏生死书》，页457。 [23] “积有精神修养的人，死亡越加迫近，心就越加充实...
林其贤、郭惠芯
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