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  • 地论师、摄论师的判教学说

    ，(注　21)　如是北地禅师是以《法华经》的一佛乘之说为本，去理解“一音说法，随类异解”这佛陀的神通力。依上引文所记，北地禅师以为佛陀恒常行示一佛乘的道理，而众生各随其类，见有三乘　(即声闻乘、缘觉乘...记载每把鸠摩罗什的一音部说跟菩提流支的对比，详见本节后。　　(注　20)　卷10上，《大正藏》卷33，页801中。　　(注　21)　《妙法莲华经》卷　1〈方便品〉第1有以下偈语　　　十方佛土中，唯有一...

    廖明活

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  • 回鹘文《忏悔灭罪金光明经冥报传》研究

    III 32a，写卷1叶，28×21cm，吐鲁番某地出土，16行； 11．T III 32b，写卷1叶，28×41cm，吐鲁番某地出土，27行； 12．T II Y 59e，残片1叶，16×15cm，... 7×13. 8cm，交河故城出土，11行； 20．T II Y 59（Mainz 39），残片1叶，23. 9×20. 2cm，交河故城出土，26行； 21．T II Y 54（Mainz ...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184343289.html

  • 民國時期的佛教與政治（1912～1949）

    佛教徒代表会议”。　　．1929年1月，南京政府内政部颁布〈管理寺庙条例〉21条，内容十分苛刻。4月12日，上海召开全国佛教徒代表会议，决议成立“中国佛教会”，选出执委、监委，圆瑛当选主席。由于太虚与王...归还或饬由该校在该县市区外照亩另购田地交还，以维产权，并请赔偿损失。”[21] 本案牵涉政府间（或政党间）争议，寺庙方面且能采取司法途径，惟该校仍逾限不还，可见司法的权威在当时仍隐而不彰；至于中国佛教会...

    陳儀深

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221243504.html

  • 内观禅修的探讨

    注意力移到身体邻近的其它部位，注意那儿的推动。以这个方式，你慢慢地从头部辨识推动，而后颈部、身躯、手、脚乃至足部。要再三地重复这么做很多次，直到你把注意力放在身上，都很容易见到推动（页21）。（其它特相仿...于名法。[21] 　 此处修习入出息念所依据的经典，是《大念住经》中所说的： 彼正念而入息，正念而出息。 彼长入息，了知：我长入息。 或长出息，了知：我长出息。 或短入息，了知：我短入息。...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06272043746.html

  • 舍利弗在《維摩經》中的性格與角色

    背痛時替佛說法，[16]分別法義，與諸大弟子問答，對四眾說法，糾正同修的惡見，[17]破斥外道[18]，請佛制戒[19]，主持僧事[20]，維護僧伽的健全與統一[21]等；並常因說法、 p. 6禪...》本身的特色，舍利弗扮演了戲劇的功能。除此之外，舍利弗是佛陀的聲聞弟子， p. 21儘管是「智慧第一」，但是與《維摩經》中的諸大菩薩比起來，仍然是相去甚遠，並且常常代表聲聞行者而受到嚴厲的批判。不...

    林昭益

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293243916.html

  • 法稱唯識立場之研究

    生起的，所以根本無關於外境的存在與否。文章中的某個(識)是指轉識而言。[21]因此，按照唯識學派的說法，所謂的三分說是在否定外境存在之後，再討論識上形相真偽的問題。由這點來看，法稱又可說是站在唯識無境... byas." [20] 請參考(註 4) [21] 參考戶崎宏正《仏教認識論の研究》下卷，大東出版社 頁19 註(58) [22] PVⅢ K.363及參考戶崎宏正《仏教認識論の研究》下...

    陳宗元

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293343919.html

  • 看話禪之研究

    p. 21 提 要： 南宋一代的佛教風潮，不是：「上者信於清淨之說，下者信於禍褔之報」，則「儒釋之交遊不過倡和，以詩談論以道，否則為盧山結社之舉耳。」（佛祖統記卷四七），而很少有積極的宗教精神。...時時舉覺。『狗子還有佛性也無﹖』云無，不離日用，試如此做工夫看，月十日，便自見得也。」[21] 趙州的無字公案是大慧常常引用的。這若由形式上的論理而言，不管答有答無，都落入相對的深淵，而無法見佛法...

    楊白衣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06295543970.html

  • 我国宗教音乐研究概述

    21号 3。有潘怀素以“思白”的笔名发表的《略谈智化寺的京音乐》 4、《京音乐的历史性与艺术性》 5等。除智化寺京音乐外，杨荫浏还曾于1956年带队赴湖南省进行音乐普查，对湖南省的佛教音乐进行了较系统...中国音乐的不同影响。同时，对地方性佛教音乐的研究仍在进行，并有了进一步的发展，这方面的文章如：邢野《呼和浩特喇嘛教音乐考》 21、尼树仁《大相国寺音乐的构成》 22、邢毅《拉卜楞寺院藏文谱》 23、...

    田青

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314844227.html

  • 梵思想的佛格义——佛教的诠释学问题初探

    Buddhism (Eastern Book Linkers, 　　1992), p.v-vii. 　　梵思想的佛格义 19 　　想解读为相似佛教教理的观点,斯里兰卡的罗侯罗(W. S. Rahula)21...贴近　　现实.举个例子来说明.若严格根据亚里斯多德的说法,则正在阅读　　21 罗侯罗著,顾法严译,《佛陀的启示》(台北:佛陀教育基金会,一九九四年),　　页九八. 　　22 佛使比丘,《无我》(嘉义:香...

    吕凯文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334044480.html

  • 从印顺的人间佛教探讨新雨社与现代禅的宗教发展

    1990年，页17-18，19-20，21-24；《狮子吼》29卷7期，1990年11月，页29-35；《新雨月刊》40期，199012月，页18-21。)　　4. 详见：幻生，〈为印顺导师说几句公道话〉；刊...创始人-张大卿先生，就曾批评说：‘比如他(印顺)会突显早期《般若经》的思想，对四谛、八正道的修行的次第…就没有交代的很清楚。’[21]而台湾新雨社的创始人-明法法师(张慈田)，也说：‘印顺法师会将它(...

    杨惠南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334244485.html
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