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沙弥（学习与了解戒法）止问二师，未许学律。” 21 律制沙弥不得自行阅律，为此二师必须一一为其指示、说明守持的范围、原则。可知为师者不容易哪！否则，如《梵网经直解》引云： “昔迦叶佛世时，有一...律羯磨疏济缘记》卷十P25正觉精舍印行 7 、《南山律在家备览》P21，台湾南投南林出版社 8 、《南山律在家备览》P34，台湾南投南林出版社 9 、《南山律在家备览》P31，台湾南投南林出版社 ...
界崇
|佛学论文|因明|五明|
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，为破此执，便说我法二空，故以二空为中道。《金刚经》云：“若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。”[21]《大宝积经》卷一百一十二云：“一切诸见，以空得脱。”同卷中又云：“一切诸见，唯空能灭。”[22...11·29C。 [11]《中观论疏》卷一，T42·10c。 [12]《中观论疏》卷二T42·21b。 [13]《宋高僧传》卷四，T50·727c。 [14]《中论》卷四，T30·33b。...
唐思鹏
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，盖欲复其本也。”(21)
这一大段话，其实要点在两个方面。一是内容出入问题，即认为各本内容大略虽同，但颇有差互不齐之处。二是译文水平问题，即认为古代译师文笔过拙，不是文词繁复，使人...敷衍加倍，重复沓冗，前后雷同”？
我们将后汉译本、吴译本和魏译本进行比较可以发现，魏译本共有21愿的内容是后汉译本和吴译本都阙的，(43)其中包括最根本的第十八愿“十念必...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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梨树枝。”20唐·不空译《佛母大孔雀明王经》卷上云：“若有违此佛母明王真言越界法者，头破作七分犹如兰香梢。”其自注：“梵云阿尔迦曼折哩，是兰香梢头也，旧云阿梨树枝者，讹也。西方无阿梨树。”21经典中提到... TK17 金刚般若波罗蜜经(337) TK17P1 观弥勒菩萨上生兜率天经残片(347) TK18 金刚般若波罗蜜经(348) TK20 金刚般若波罗蜜经残页(354) 第二册 TK21 ...
宗 舜
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《新论》(21)说些什么?研读它、背诵它，直到了解为止。随时询问老师更微细的观点，他会加以解释，如此研读直到真正了解戒律为止。 [注释] ①“安住于身，循身观察”意指将心专注于身体之中，很清楚地...阿姜查会接受金钱，只要不是公然拿给他，于是想把钱偷偷塞进他的袋子里。 ⒆善哉(sadhu)：是传统巴利文，表示收到祝福或教法，或显示感谢或赞同之意等。 ⒇比丘割草犯波逸提。 (21)《新论》(...
阿姜查
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十五(注20)。 三、十二无色界心(注21) 、 (1)空无边处善心，(2)识无边处善心， (3)无所有处善心，(4)非想非非想处善心， 这四种名为无色界善心。 (1)空无边处异熟心，(2)...有时各别(生起)。 (悲、喜二)无量，除第五禅(三)心，唯在其余十二大心 (色界心)、(八)欲界善心及(八)欲界有因唯心共二十八心中，有时各别(生起)。有人说(注21)在舍俱心中没有悲和喜。慧(无...
阿耨楼陀
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被視為蓮宗祖師。因當時印光尚認為徹悟可以繼省庵之後，被推為第十祖。
2）印光在民國廿一年（1932）底，在給信徒的信中仍說省庵是蓮宗九祖。21 此亦可說明印光在此之前，仍依照悟開的九祖說，尚未視蕅益、...參閱藍吉富：〈楊仁山與現代中國佛教〉，載《楊仁山文集》〔台北：文殊出版社，1987年〕，頁7-33，尤其頁21-24。 15 清．俞行敏的《淨土全書》曾云：「明蓮池大師，……世稱蓮宗八祖。」（《...
陳劍鍠
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分野，对马克思主义与20世纪中国佛学的关系做了一个整体的叙述，期望能由此给我们发展21世纪的中国思想文化带来一些有益的启示。 二、马克思主义者的佛教观 此处所谓马克思主义者实际上包括两类人，一类是...佛法中所谓对治悉檀，并不是脱离了现实的对象而订立的玄学理论。 苏渊雷在《大乘佛法与新唯物论》(21)一文中，对马克思主义哲学和佛学做了系统的比较。他认为，佛以一大事因缘而出世；马恩哲学是历史发展的...
李广良
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[12] 唐.法藏集，《华严传记》(5卷)，T51, no. 2073, p. 156b21-22。 [13] 香川孝雄，《净土教の成立史的研究》(东京：山喜房佛书林，1993年)，页258...摄念恐写误乎正本难知。 [21] 藤田宏达，《原始净土思想の研究》(东京：岩波书店，1973年，第三刷)，页562第8行～页563第17行。 [22] 竹中信常，〈インドにおける念佛思想の研究...
不详
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13龙树21迦那提婆 迦那提多 15迦那提婆 14迦那提婆22罗睺罗 罗睺罗多 16罗睺罗多 15罗睺罗23僧伽那提 僧伽那提 17僧伽难提 ... 19阇夜多27婆修盘多 婆修槃头 21婆修槃头 20婆修槃陀28摩拏罗 摩拏罗 22摩拏罗 21摩拏罗29鹤勒那 鹤勒那 23鹤勒那 22鹤勒那...
胡适
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