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并非佛于彼受法供养。b.有说：世尊赞彼过去所修业道清净，感得如是美妙音声，令人乐闻，故作是说，佛非受彼法供养。c.有说：世尊赞彼能善诵持《波罗衍拏》、《见谛经》等，故作是说。d.有说：以彼比丘在丰马国...，便为不得，如失菩萨将成佛时，奉施乳糜所生胜福，慎莫变悔！由此故言二果无别。 c.有说：二时俱能资益，离染身故，谓食于消化时，能作食事。佛于后夜成正觉时，彼食消化；如成正觉，涅槃亦尔，故说二施果无...
释悟殷
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大正45?41c） 印顺导师著《印度之佛教》中云： “如来法性”，即“如来藏”、“圆觉”、“常住”、“真心”、“佛性”，以及“菩提心”、“大涅槃”、“法身”、“空性”，真常论者并视为一事。[1] ...诸名，实无二相。以是故，云名字虽异理实无二也。（大正45?41c-42a） 故知在众生数上或称佛性、如来藏等；在非众生数上或称法性、真如、实际等。[2] 佛性此词，一直以来虽与“如来藏”视为同义词...
释学友
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乃依《开元录》所记。 (c) 《大般涅槃经》三卷， 题为法显译。 以上三异译均收于《大正藏》的阿含 部， 其内容大同... 译，后人称之为《北本》或《大本》。 [C] 《大般涅槃经》三十六卷， 此乃是慧观、谢灵运 等人， 依《北本》改治而成，后人称之为《南本》。...
释恒清
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～168b～171c ) 第二，東漢支婁迦讖譯《道行經》：(11) ──────────── (9)拙作《中國文化的清流》中國社會科學出版社1991年版 ...諸法亦為無所有。 (《嘆品第七》，大 正8～443c) 守般若波羅蜜為守無所有。(《分別品第十三》，大 正8～452c ) ...
王曉毅
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人如沐春风。 b.虽然看起来不是得庄严，却予人整洁、清净的感觉。 c.拥有实在的好声誉。 d.努力学习，以达到具定戒、定、慧与研习经论的标准。 20.解决问题 当医生与专业人士群聚一堂时，...正念是扬弃恶业，认同善业。 81.四念处的重要性 修习四念处非常重要，原因有四： a.这是一件百利而无一害的工作。 b.这件事只能亲自去体会。 c.必须按时，有规律地修持。 d.可以产生...
班迪达
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一书，或者犊子部的思想。
注释
注1 窥基，《大乘法苑义林章》，卷一，《大正大藏经》 （以下简称《正藏》，第45册，页249-c。
...30，页12以下。
注3 世友，《异部宗轮论》，《正藏》，册49，页16-c。
注4 Encylopedia of Religion and Ethics，...
周伯戡
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，非生因性。(大正三○．581c)由此对比可见，阿摩罗识就是转依。这一段文字已足以证明阿摩罗识不是本觉，因为阿摩罗识只是圣道的依止因，而非“生因”，不像本觉，本身是带有觉解性，可以作为无漏圣道生起的...大乘阿毗达磨》，此中佛世尊说偈，“此”即此阿黎耶识；“界”，以解为性，此界有五义：一、体类义……；二、因义……；三、生义……；四、真实义……；五、藏义……。(大正三一．156c) (按：底线为笔者所加...
陈 一 标
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1c)。 -------------------------------------------------------------------------------- p353 行、识无常...》卷二十(大正二九．P.105a-b)。 6 《阿毗达磨顺正理论》卷五十一(大正二九．P.627c) -----------------------------------------------...
黄俊威
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在开幕式发言，但闭幕式则改由台湾临济宗代表沈本圆发言；(c)他有原法云寺派下两位精通日语的留学僧彭妙机[159]和彭阿栋的协助，沟通无碍，故抢得先机。其中，尤以彭妙机最擅交际，外交能力极强，连大陆代表...佛教各宗派应互相协调，建立共识，将各宗经典和必读佛书以现代语言重新翻译流通；(b)若要向全球宣传佛教，则必须先创立“佛教传道会社”，然后派布教师到世界各地弘法、将佛典译成当地语文和发行机关杂志；(c)...
江灿腾
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”，大正五十一，980C～。
(注 14) 自外风俗物产与龟兹略同。俗重佛法，寺塔僧尼甚众王尤信尚，每设斋日，必亲自洒扫馈食焉 (《魏书》卷一○二，西城于阗国条)。
于阗国...... 其国出美玉...法藏馆1990 年 3 月 31 日。
(注 41) 大正五十一，996a、b、c。
(注 42) 上山氏书，页183。
(注 43) 当时的吐蕃习以赤土涂面，此赤土类似化妆品故云赭面。
223...
释慧严
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